وَقَال أبو مسلم عَبْد الرحمن بْن يونس: قال سفيان: ما وزن عقل الأَحنف بعقل إلا وزنه.
وَقَال جرير عَن مغيرة: قال الأَحنف: ذهبت عيني منذ أربعين سنة ما شكوتها إلى أحد.
وَقَال سلام بْن مسكين، عَن بعض أصحاب الحسن، عَن الحسن: نعم السيدان الجارود والأَحنف.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عَن حفص بْن عُمَر: قال رجل للأحنف: يا أبا بحر هل زنيت قط؟ قال: أما منذ أسلمت فلا، ثم لقيه بعد ذلك، فَقَالَ له: يا أبا بحر تعرفني؟ قال: أعرفك جليس سوء.
وَقَال علي بْن زيد، عَن الحسن، عَن الأَحنف بْن قيس (1) : قدمت على عُمَر بْن الخطاب، فاحتبسني حولا، فَقَالَ: يا أحنف، إني قد بلوتك وخبرتك، وخبرت علانيتك، فلم أر إِلَاّ خَيْرًا، وأنا أرجوا أن تكون سريرتك مثل علانيتك، وإنا كنا نتحدث أنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم، وكتب إلى أبي موسى: أن انظر الأَحنف فأدنه، وشاوره، واسمع منه.
وَقَال ضمرة، عَن ابن شوذب: وفد الأَحنف على عُمَر، فاحتبسه بالمدينة سنة، ثم أذن له. قال: تدري لم حبستك؟ قال: لا، قال: لأني كنت، يعني - أخاف أن تكون منافقا عليم اللسان، فإذا أنت مؤمن عليم اللسان (2) .
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (3) : بصري تابعي ثقة،
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 285
আবু মুসলিম আবদুর রহমান বিন ইউনুস বর্ণনা করেন: সুফিয়ান বলেছেন, আহনাফের প্রজ্ঞাকে অন্য কারো প্রজ্ঞার সাথে তুলনা করা হলে আহনাফের প্রজ্ঞাই সবসময় অধিক ভারী ও শ্রেষ্ঠ প্রমাণিত হয়েছে।
জারীর মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেন: আহনাফ বলেছেন, চল্লিশ বছর আগে আমি আমার একটি চক্ষু হারিয়েছি, কিন্তু আজ পর্যন্ত আমি কারো কাছে সে বিষয়ে কোনো অভিযোগ করিনি।
সাল্লাম বিন মিসকিন হাসান বসরীর কয়েকজন সঙ্গী থেকে এবং তিনি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন: আল-জারুদ এবং আল-আহনাফ কতই না চমৎকার দুই নেতা।
দামরা বিন রাবিয়াহ হাফস বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি আহনাফকে জিজ্ঞাসা করল, হে আবু বাহর! আপনি কি কখনো ব্যভিচার করেছেন? তিনি বললেন, আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে কখনোই তা করিনি। পরবর্তীতে ওই ব্যক্তি পুনরায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলে জিজ্ঞাসা করল, হে আবু বাহর! আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন? তিনি বললেন, আমি তোমাকে একজন অসৎ সঙ্গী হিসেবে চিনি।
আলী বিন যায়েদ আল-হাসান থেকে এবং তিনি আহনাফ বিন কায়াস (১) থেকে বর্ণনা করেন: আমি উমর বিন আল-খাত্তাবের নিকট আসলাম, তিনি আমাকে পূর্ণ এক বছর সেখানে অবস্থান করতে বাধ্য করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আহনাফ! আমি তোমাকে পরীক্ষা করেছি ও তোমার সম্পর্কে অভিজ্ঞতা লাভ করেছি এবং তোমার প্রকাশ্য বিষয়গুলো পর্যবেক্ষণ করেছি; আমি সেখানে কেবল কল্যাণই দেখেছি। আমি আশা করি তোমার অভ্যন্তরীণ অবস্থা তোমার প্রকাশ্য অবস্থার মতোই (সুন্দর) হবে। আমরা বলাবলি করতাম যে, জ্ঞানবান বা বাকপটু মুনাফিকরাই এই উম্মতকে ধ্বংস করবে। অতঃপর তিনি আবু মুসা আল-আশ’আরীর নিকট লিখে পাঠালেন: আহনাফের প্রতি লক্ষ্য রেখো, তাকে তোমার নিকটবর্তী করো, তার সাথে পরামর্শ করো এবং তার কথা শ্রবণ করো।
দামরা ইবনে শাওযাব থেকে বর্ণনা করেন: আহনাফ উমরের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করলে তিনি তাকে মদিনায় এক বছর আটকে রাখেন, অতঃপর তাকে বিদায়ের অনুমতি দেন। উমর তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি জানো কেন আমি তোমাকে আটকে রেখেছিলাম? তিনি বললেন, না। উমর বললেন, কারণ আমি আশঙ্কা করছিলাম যে—অর্থাৎ—তুমি হয়তো অত্যন্ত বাকপটু কোনো মুনাফিক হবে; কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তুমি হলে একজন বাকপটু মুমিন (২)।
আহমাদ বিন আবদুল্লাহ আল-ইজলী (৩) বলেছেন: তিনি বসরার একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ।
--------------------------------------------