হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 293

وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (1) : سمعت أَبِي يَقُول: الأَحوص بْن حكيم ليس بقوي، منكر الحديث، وكان ابن عُيَيْنَة يقدم الأَحوص على ثور في الحديث، وغلط ابن عُيَيْنَة في تقديم الأَحوص على ثور، ثور صدوق، والأَحوص منكر الحديث.

وَقَال الحافظ أبو القاسم (2) : بلغني أن مُحَمَّد بْن عوف سئل عنه، فَقَالَ: ضعيف الحديث.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به إذا حدث عنه ثقة.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (3) : له روايات (4) ، وهو ممن يكتب حديثه، وقد حدث عنه جماعة من الثقات (5) ، وليس فيما يرويه شيء منكر، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها.

وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي فِي "تاريخ الحمصيين": والأَحوص بْن حكيم وفد على حمص أيضا.

وَقَال أبو جعفر العقيلي، عَن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن ثلج الرازي، عَن أبي عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن الحكم بْن بشير بْن سلمان: كان الأَحوص بْن حكيم صاحب شرطة بعض المسودة، سمعت يحيى بْن أَبي بكير يقوله.

--------------------------------------------

(1) الجرح والتعديل": 1 / 1 / 328.

(2) في تاريخ دمشق، انظر تهذيب بدران: 2 / 333.

(3) "الكامل": 2 / الورقة: 214 وقد قال هذه المقالة بعد أن ذكر له جملة أحاديث.

(4) أصل الخبر في "الكامل"هو: واللاحوص بن حكيم روايات غير ما ذكرت.

(5) يأتي بعد هذا في "الكامل": مثل ابْنِ عُيَيْنَة، وعيسى بن يونس، ومروان الفزاري، وغيرهم".

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 293


এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত নন।

এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (১) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আহওয়াস ইবনে হাকিম শক্তিশালী নন, তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। ইবনে উয়ায়না হাদিসের বর্ণনায় সাওরের ওপর আহওয়াসকে প্রাধান্য দিতেন, কিন্তু সাওরের ওপর আহওয়াসকে প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে ইবনে উয়ায়না ভুল করেছেন; সাওর সত্যবাদী, আর আহওয়াস মুনকারুল হাদিস।

এবং হাফেজ আবুল কাসিম (২) বলেছেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুহাম্মদ ইবনে আউফকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল।

এবং আদ-দারা কুতনি বলেছেন: যখন কোনো বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেন, তখন তা গ্রহণযোগ্য।

এবং আবু আহমদ ইবনে আদি (৩) বলেছেন: তাঁর কিছু বর্ণনা (৪) রয়েছে এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়। একদল বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন (৫)। তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে আপত্তিকর (মুনকার) কিছু নেই, তবে তিনি এমন কিছু সনদ নিয়ে আসেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।

এবং আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-বাগদাদি 'তারিখুল হিমসিয়্যিন'-এ বলেছেন: আহওয়াস ইবনে হাকিম হিমস-এও প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন।

এবং আবু জাফর আল-উকায়লি, মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে সালাজ আল-রাজি থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হাকাম ইবনে বশির ইবনে সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন: আহওয়াস ইবনে হাকিম কালো পোশাক পরিহিতদের (আব্বাসীয়দের) কোনো এক শাসকের পুলিশ প্রধান ছিলেন। আমি ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকায়রকে এটি বলতে শুনেছি।

--------------------------------------------

(১) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ১ / ১ / ৩২৮।

(২) তারিখু দিমাশকে, দেখুন তাহজিবু বাদরান: ২ / ৩৩৩।

(৩) 'আল-কামিল': ২ / পৃষ্ঠা: ২১৪; তিনি এই উক্তিটি তাঁর একগুচ্ছ হাদিস উল্লেখ করার পর করেছেন।

(৪) 'আল-কামিল'-এর মূল পাঠ হলো: "আমার বর্ণিত হাদিসগুলো ছাড়াও আহওয়াস ইবনে হাকিমের আরও বর্ণনা রয়েছে।"

(৫) এর পরে 'আল-কামিল'-এ এসেছে: "যেমন ইবনে উয়ায়না, ঈসা ইবনে ইউনুস, মারওয়ান আল-ফাজারি এবং অন্যান্যরা।"