(১) আল-কামিল: ২ / পত্র: ২১৩।

(২) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় ইমাম যাহাবীর হস্তাক্ষরে রয়েছে— "আমি যা জানি তা হলো: মাহদী রাই শহরে এসেছিলেন কেবল একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরিতে।" বর্ণিত বর্ণনাটি ইবন হুমায়দের সূত্রে তারীখে ইবন আসাকিরে (তাহযীব: ২/৩৩৩) রয়েছে। তবে ১৬৮ হিজরির ঘটনাবলী সম্পর্কে ইয়াকুবের ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থটি দেখুন (১/১৫৭)।

(৩) আমি দেখেছি যে মিযানুল ইতিদালের মুহাক্কিক (সম্পাদক) তার জীবনীতে আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ উভয়ের প্রতীক চিহ্ন ব্যবহার করেছেন, যা একটি ভুল। এই আল-আহওয়াস সম্পর্কে ইবন হিব্বান—তার শিথিলতা সত্ত্বেও—আলোচনা করেছেন এবং তাকে তার 'আল-মাজরুহীন' গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: "সে প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা করত এবং সে আলী ইবন আবু তালিবের সমালোচনা করত; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও অন্যরা তাকে ত্যাগ করেছেন" (২/১৭৫)। ইবন আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে বলেছেন: ইবন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি বলেন: আল-আহওয়াস ইবন হাকিম আমার নিকট একটি হাদীস বর্ণনা করলে আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: "এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত?" তিনি বললেন: "সব হাদীস কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই নয়?" (২/পত্র: ২১৩)। বাশশার বলেন: ইবন আদি কর্তৃক উদ্ধৃত এই সংবাদটি যেভাবে বর্ণিত হয়েছে তাতে অসমর্থনের কোনো দিক না-ও থাকতে পারে, যা একে লোকটির দুর্বলতার প্রমাণ হিসেবে অকার্যকর করে দেয়। তবে আবদুর রহমান ইবন আবি হাতিম তার 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (১/১/৩২৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ (মুদ্রিত কপিতে সালেহ রয়েছে, তবে মুহাক্কিকের যুক্তি সত্ত্বেও টীকা থেকে সংশোধন করা হয়েছে) ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে যে বর্ণনাটি দিয়েছেন তা স্পষ্টভাবে তার প্রতি অসমর্থন বা আপত্তির দিকে ইঙ্গিত করে। সেটি হলো: আল-আহওয়াস ইবন হাকিমকে বলা হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আপনি যেসব হাদীস বর্ণনা করেন সেগুলো কী?" তিনি বললেন: "কেন, সব হাদীস কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই নয়!" সুতরাং প্রথম বর্ণনার প্রশ্নটিতে আপত্তির বিষয়টি স্পষ্ট, যেমনটি ইবন আবি হাতিমের বর্ণনাতেও স্পষ্ট। মুগলতাই ‘আল-ইকমাল’ গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ আল-মাওসিলী বলেছেন: "তিনি সালেহ (যোগ্য)।" আল-হাকিম তার মুস্তাদরাকে তার হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জারুদের ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে রয়েছে: "গ্রহণযোগ্য হতে পারে।" আবু আল-আরব আল-কায়রাওয়ানী তাকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। দেখুন মিযানুল ইতিদাল: ১/১৬৭।

(৪) ইবন আবি হাতিম বলেন: তাকে আত-তায়মীও বলা হয় (আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ১/১/৩৪০)।

(৫) তিনি ওবায়দুল্লাহ ইবন শুমায়ত ইবন আজলানের চাচা। আবু আসিম বলেন: আমি তাকে আটা পিষাইকারী হিসেবে দেখেছি। আর ইবন হিব্বান যখন তাকে ‘আত-থিকাত’ (পত্র: ২৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন তখন বলেছেন: তিনি একজন দর্জি ছিলেন। মুগলতাইয়ের ‘আল-ইকমাল’ দেখুন।