হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 295

رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج (س) ، وغزوان بْن جرير الضبي، وأبي بكر الحنفي (4) صاحب أنس بْن مالك (1) .

رَوَى عَنه: روح بْن عبادة، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن عثمان البَصْرِيّ صاحب شعبة، وعبد الواحد ابن واصل أبو عُبَيدة الحداد (س) ، وعبد الوهاب بْن عطاء، وابن أخيه عُبَيد الله بْن شميط بْن عجلان (ت) ، وعيسى بْن يونس (د س ق) ، ومحمد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، وأبو الحسين هارون بْن مسلم بْن هرمز صاحب الحناء، وأبو النضر هاشم بْن القاسم، ويحيى بْن سَعِيد القطان.

قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (2) : صالح.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى (3) : ليس به بأس.

وَقَال أبو حاتم (4) : يكتب حديثه (5) .

وَقَال النَّسَائي: ثقة (6) .

--------------------------------------------

(1) قال مغلطاي: وَقَال أبو الفتح الأزدي الموصلي: الأَخْضَرَ بْنَ عَجْلانَ، عَن أَبِي بكر، عن أنس لا يصح ضعيف.

(2) انظر ثقات ابن شاهين، الورقة: 10 وذكرها ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 341) .

(3) تاريخه برواية عباس: 2 / 20 وزاد فيه: وقد روى يَحْيَى بْن سَعِيد عنه. وانظر كذلك"ثقات"ابن شاهين، الورقة: 10.

(4) انظر كتاب ابنه عبد الرحمن"الجرح والتعديل: 1 / 1 / 341"

(5) جاء في هامش الاصل من قول المؤلف وبخطه: كان فيه"يكتب حديثه"متصلا بقول يحيى وهو وهم". يعني في "الكمال".

(6) وفي"العلل الكبير"للترمذي أن البخاري قال: أخضر ثقة. وَقَال أَبُو حَفْص بْن شاهين: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قال أبي: الاخضر ابن عجلان ما أرى به بأسًا" (الثقات، الورقة: 10) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" أيضا، =

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 295


তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ বিন জুরাইজ (নাসায়ি), গাজওয়ান বিন জারীর আদ-দাব্বি, এবং আবু বকর আল-হানাফি (৪), যিনি আনাস বিন মালিকের (১) সহচর ছিলেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাওহ বিন উবাদাহ, আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ, শু’বাহর সহচর আবদুল্লাহ বিন উসমান আল-বাসরি, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ (নাসায়ি), আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা, তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র উবায়দুল্লাহ বিন শুমাইত বিন আজলান (তিরমিযি), ঈসা বিন ইউনুস (আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ), মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারি, মুতামির বিন সুলাইমান (নাসায়ি), আল-হিন্না বিক্রেতা হারুন বিন মুসলিম বিন হুরমুজ আবু আল-হুসাইন, আবু আন-নাদর হাশিম বিন আল-কাসিম এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান।

ইসহাক বিন মানসুর, ইয়াহইয়া বিন মাঈন (২) থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য।

আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া (৩) থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু হাতিম (৪) বলেছেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায় (৫)।

ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (৬)।

--------------------------------------------

(১) মুগলতাই বলেছেন: আবু আল-ফাতহ আল-আজদি আল-মাওসিলি বলেছেন: আবু বকরের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত আখদার বিন আজলানের বর্ণনা সঠিক নয়, তিনি দুর্বল।

(২) দেখুন: ইবনে শাহীনের আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ১০; এবং ইবনে আবু হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে ইসহাক বিন মানসুর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে এটি উল্লেখ করেছেন (আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ১/১/৩৪১)।

(৩) আব্বাসের বর্ণনায় তাঁর ‘তারিখ’: ২/২০ এবং সেখানে অতিরিক্ত আছে: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: ইবনে শাহীনের 'আস-সিকাত', পৃষ্ঠা: ১০।

(৪) দেখুন: তাঁর পুত্র আবদুর রহমানের গ্রন্থ 'আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ১/১/৩৪১'।

(৫) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখকের হস্তাক্ষরে বর্ণিত হয়েছে: "তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়" কথাটি ইয়াহইয়ার বক্তব্যের সাথে যুক্ত ছিল, যা একটি ভ্রম। অর্থাৎ "আল-কামাল" গ্রন্থে।

(৬) তিরমিযীর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' গ্রন্থে আছে যে, বুখারী বলেছেন: আখদার নির্ভরযোগ্য। আবু হাফস বিন শাহীন বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আহমাদ থেকে, তিনি বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: আখদার বিন আজলানের মধ্যে আমি কোনো সমস্যা দেখি না (আস-সিকাত, পৃষ্ঠা: ১০)। ইবনে হিব্বানও তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।