(১) ইমাম যাহাবি তাঁর 'আল-মিজান' (১/১৭০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস।

(২) আল-ইজলি তাঁর 'আস-সিকাত' (৪ নং পাতা) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তাবেয়ী।

এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (১/২৩ নং পাতা) গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর আদি নিবাস বসরা, তিনি বারা বিন আযিবের সাথে বসতেন। মুগলতাই ইবনুল বারকি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর ব্যাপারে বলেছেন: তিনি 'মাজহুল' (অপরিচিত)। এবং আবু আল-আরব আস-সিকিল্লি আল-কায়রাওয়ানি তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর বারদিজি দাবি করেছেন যে, এটি একটি বিরল নাম।

আল্লামা মুগলতাই আবু সুলাইমান আত-তাবরানি থেকে আল-মিযযির উদ্ধৃতির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: তামিমিকে আবু দাউদের উদ্ধৃতি থেকে বাদ দিয়ে আত-তাবরানির উদ্ধৃতির দিকে নিয়ে যাওয়া—অথচ আত-তাবরানি আবু দাউদের তুলনায় নিম্ন পর্যায়ের এবং বিশেষ করে তিনিই এটি বর্ণনায় একক—এতে কিছুটা ত্রুটি রয়েছে। কারণ আবু দাউদ নিজেই তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন। আল-আজ্জুরি বলেছেন: আমি আবু দাউদকে তামিমির নাম জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আরবাদাহ। তাঁর পূর্বে তাঁর চেয়ে প্রবীণ ইসরাঈল বিন আবি ইসহাকও তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন, যা ইবনে আবি খাইসামা তাঁর 'তারিখুল কাবির' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আহমদ বিন হাম্বল আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জুবাইরি অর্থাৎ আবু আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসরাঈলকে তামিমির নাম জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আরবাদাহ। একইভাবে আহমদ তাঁর 'তারিখুস সাগির'-এ আবু নাসর আল-কাযউইনির বর্ণনা সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈনও আবু আহমদ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এই কিতাবের মুহাক্কিক (গবেষক) বান্দাদের মধ্যে অতি অভাবী বাশার ইবনে আওয়াদ বলেন: এটি আল্লামা মুগলতাইয়ের একটি অহেতুক কঠোরতা এবং আল-মিযযির উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য অনুধাবনে ব্যর্থতা। আল-মিযযির এই উক্তি: "আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর নাম উল্লেখ করেননি"—এর অর্থ হলো আবু দাউদ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করার সময় তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, যা বাস্তবেও পরিলক্ষিত হয়। এর মানে এই নয় যে আবু দাউদ তাঁর নাম জানতেন না, আর আল-মিযযিও এমনটি দাবি করেননি। এই দুই বক্তব্যের মধ্যকার পার্থক্য প্রতিটি চক্ষুষ্মান ব্যক্তির কাছে অত্যন্ত স্পষ্ট।

আর তাঁর (মুগলতাইয়ের) এই দাবি যে, তিনি (আল-মিযযি) আত-তাবরানির বর্ণনার দিকে ঝুঁকেছেন, তাও সঠিক নয়। এর প্রমাণ হলো, আল-মিযযি আত-তাবরানির বর্ণনা উদ্ধৃত করার মাধ্যমে সেই উদ্দেশ্য করেননি যা মুগলতাই ভুল বুঝেছেন, অর্থাৎ নামটি স্পষ্ট করা। বরং তাঁর মূল উদ্দেশ্য ছিল এটি বলা যে, আত-তাবরানি তাঁর জন্য আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ছাড়া অন্য একজন রাবীর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তিনি হলেন 'মিনহাল বিন আমর'। নাম উল্লেখ করাটা স্বয়ং মূল উদ্দেশ্য ছিল না, বরং আত-তাবরানি যে বর্ণনাটি এনেছেন তা পূর্ণাঙ্গভাবে তুলে ধরাই ছিল মূল লক্ষ্য।