عُمَر لأبيه: لم فضلت أسامة علي، فوالله ما سبقني إلى مشهد.
قال: لأن زيدا كان أحب إلى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من أبيك، وكان أسامة أحب إلى رَسُول الله منك، فآثرت حب رَسُول اللَّهِ على
حبي.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أبو يَعْلَى محمد بن الحسين ابن الفراء، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم موسى بْن عيسى بْن عَبد الله السراج، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن وكيع بْن الجراح، فذكره. رواه التِّرْمِذِيّ (1) عَن سفيان بْن وكيع فوقع لنا موافقة له عالية.
وقَال البُخارِيُّ فِي "التَّارِيخِ" (2) : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - وهُو ابْنُ سَلَمَةَ، عَن هِشَامٍ، عَن أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ الإِفَاضَةَ بَعْضَ التَّأْخِيرِ مِنْ أَجْلِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، ذَهَبَ يَقْضِي حَاجَتَهُ، فَلَمَّا جَاءَ، جَاءَ غُلامٌ أَفْطَسُ أَسْوَدُ، فَقَالَ أَهْلُ الْيَمَنِ: مَا حَبَسَنَا بِالإِفَاضَةِ الْيَوْمَ إِلا مِنْ أَجْلِ هَذَا. قال عُرْوَةُ: إِنَّمَا كَفَرَتِ الْيَمَنُ بَعْدَ وفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ أسامة.
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 345
উমর তাঁর পিতাকে বললেন: আপনি কেন উসামাকে আমার ওপর প্রাধান্য দিলেন? আল্লাহর কসম, কোনো যুদ্ধক্ষেত্রেই সে আমার চেয়ে অগ্রগামী ছিল না।
তিনি বললেন: কারণ যায়িদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তোমার পিতার চেয়ে বেশি প্রিয় ছিলেন এবং উসামা আল্লাহর রাসূলের কাছে তোমার চেয়ে বেশি প্রিয় ছিল; তাই আমি আল্লাহর রাসূলের ভালোবাসাকে আমার নিজের ভালোবাসার ওপর প্রাধান্য দিয়েছি।
এ বিষয়ে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান ইবনুল বুখারি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস বিন তাবারযাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু গালিব ইবনুল বান্না, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাযী আবু ইয়ালা মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন ইবনুল ফাররা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম মূসা বিন ঈসা বিন আব্দুল্লাহ আস-সাররাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলায়মান আল-বাগান্দি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন ওয়াকি বিন আল-জাররাহ; অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিযী (১) এটি সুফিয়ান বিন ওয়াকি থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমাদের জন্য এটি একটি উচ্চ পর্যায়ের সহমতপূর্ণ (মুওয়াফাকাতুল আলিয়া) বর্ণনায় পরিণত হয়েছে।
এবং ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ' (২) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা বিন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা বিন যায়িদের কারণে আরাফাত থেকে ফেরার (ইফাদা) সময় কিছুটা বিলম্ব করেছিলেন; উসামা তাঁর প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গিয়েছিলেন। যখন তিনি আসলেন, দেখা গেল এক চ্যাপ্টা নাকবিশিষ্ট কৃষ্ণাঙ্গ যুবক। তখন ইয়ামেনবাসীরা বলল: আজ এই যুবকটি ছাড়া আর কেউ আমাদের ফেরার পথে আটকে রাখেনি। উরওয়াহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর ইয়ামেনবাসীরা মূলত উসামার কারণেই কুফরিতে লিপ্ত (মুরতাদ) হয়েছিল।
--------------------------------------------