হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 398

أبا يعقوب، لم تترك سماع الحديث في رمضان؟ إن كان فيه شيء يكره في رمضان، فهو في غير رمضان يكره، فَقَالَ له الحنيني: يا أبا عَبد الله، شهر أحب أن أتفرغ فيه لنفسي.

قال عَبد الله بْن يوسف (1) : وكان مالك يعظمه ويكرمه (2) .

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ست عشرة ومئتين (3) .

روى له: أبو داود، وابن ماجه.

338 - بخ د س: إسحاق (4) بن أَبي إسرائيل، واسمه إِبْرَاهِيم بْن كامجر (5) المروزي، أبو يعقوب، نزيل بغداد.

--------------------------------------------

(1) هو التنيسي.

(2) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم الرازي: وسئل أبو زُرْعَة عَن إسحاق بْن إبراهيم الحنيني، فقال: صالح" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 208) . وذكر مغلطاي في إكماله أن الساجي وابن الجارود والعقيلي وأبا العرب القيرواني وأبا القاسم البلخي قد ذكروه في جملة الضعفاء، وَقَال: وذكره الحافظ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي "أسماء شيوخ البخاري"وأنكر ذلك أبو الوليد الباجي في كتاب"الجرح والتعديل". وخرج الحاكم في مستدركه، وَقَال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير. "وَقَال الذهبي في "الميزان: 1 / 179 - 180": صاحب أوابد..وأقدم من عنده سفيان الثوري، وكان ذا عبادة وصلاح.

(3) وفي كتاب"الوفيات"لابن قانع: توفي سنة 217 هـ (نقله مغلطاي) ، وذكر الصريفيني أنه توفي سنة 219 هـ (فيما نقله مغلطاي أيضا) وَقَال ابن حبان: إنه توفي سنة 219 هـ أيضا (الثقات: 1 / الورقة: 26) .

وذكره البخاري في تاريخه الصغير فيمن توفي بين 215 - 220 هـ.

(ص: 227) .

(4) في حواشي النسخ من قول المؤلف: ذكره في الكنى مختصرا جدا.

يعني صاحب "الكمال"، وهو كذلك عنده.

(5) بفتح الميم وسكون الجيم، هذا هو المشهور (انظر تاريخ البخاري الكبير: 1 / 1 / 380 وخلاصة الخرزجي) . وفي طبقات ابن سعد (7 / 2 / 91) ،"كامجار". وفي تاريخ البخاري الصغير (ص 235) : إسحاق بن إبراهيم كامجر"كذا من غير"ابن". وفي تهذيب التهذيب لابن حجر (1 / 223) : كامجرا". وجاء في ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان (1 / الورقة: 26) : إسحاق ابن إبراهيم بن كامجر بن أَبي اسرائيل"كذا، والصواب ما ذكرناه.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 398


হে আবু ইয়াকুব, আপনি কেন রমজান মাসে হাদিস শ্রবণ করা ছেড়ে দিয়েছেন? যদি তাতে (হাদিস শ্রবণে) এমন কিছু থাকে যা রমজানে অপছন্দনীয়, তবে তা রমজান ছাড়াও অপছন্দনীয় হওয়া উচিত। তখন আল-হুনায়নী তাকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, এটি এমন এক মাস যাতে আমি নিজের ইবাদতের জন্য অবসর থাকতে পছন্দ করি।

আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ (১) বলেন: ইমাম মালিক তাকে সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন (২)।

মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি বলেন: তিনি দুইশ ষোল হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (৩)।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ।

৩৩৮ - বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ), আবু দাউদ, নাসায়ি: ইসহাক (৪) বিন আবি ইসরাইল, তার নাম ইবরাহিম বিন কামজার (৫) আল-মারওয়াযি, আবু ইয়াকুব, বাগদাদের অধিবাসী।

--------------------------------------------

(১) তিনি হলেন আত-তান্নীসি।

(২) আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম আর-রাজি বলেন: আবু যুরআহ-কে ইসহাক বিন ইবরাহিম আল-হুনায়নী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সালিহ" (নির্ভরযোগ্য)। (আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ১/১/২০৮)। মুগালতায়ী তার 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আস-সাজি, ইবনুল জারুদ, আল-উকায়লি, আবুল আরব আল-কায়রাওয়ানি এবং আবুল কাসিম আল-বালখি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি আরও বলেন: হাফিজ আবু আহমাদ বিন আদি তাকে 'বুখারির শিক্ষকদের নাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু ওয়ালিদ আল-বাজি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে তা অস্বীকার করেছেন। আল-হাকিম তার 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে তার হাদিস সংকলন করেছেন। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: তার হাদিসে কিছু মুনকার (অপ্রসিদ্ধ) বর্ণনা রয়েছে। আয-যাহাবি 'আল-মিযান' (১/১৭৯-১৮০) গ্রন্থে বলেন: তিনি অদ্ভুত বর্ণনার অধিকারী ছিলেন... তার কাছে সুফিয়ান সাওরির বর্ণনা ছিল এবং তিনি অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও পুণ্যবান ছিলেন।

(৩) ইবনে কানি-এর 'আল-ওয়াফায়াত' গ্রন্থে রয়েছে: তিনি ২১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (মুগালতায়ী এটি বর্ণনা করেছেন)। আস-সারিফিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (এটিও মুগালতায়ী বর্ণনা করেছেন)। ইবনে হিব্বানও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২১৯ হিজরিতে মারা যান (আত-থিকাত: ১/পত্র: ২৬)।

ইমাম বুখারি তার 'তারিখে সাগির' গ্রন্থে তাকে ২১৫-২২০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

(পৃষ্ঠা: ২২৭)।

(৪) পাণ্ডুলিপির টীকা অনুসারে লেখকের উক্তি: তিনি কুনিয়াত (উপনাম) অধ্যায়ে অত্যন্ত সংক্ষেপে তাকে উল্লেখ করেছেন। অর্থাৎ 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখক, এবং তার কাছেও বিষয়টি তেমনই।

(৫) মীম-এর ওপর ফাতহা এবং জীম-এর ওপর সুকুন সহকারে; এটিই প্রসিদ্ধ (দেখুন: তারিখে বুখারি আল-কাবির: ১/১/৩৮০ এবং খুলাসাতুল খাররাজি)। ইবনে সা'দের তাবাকাত (৭/২/৯১) গ্রন্থে 'কামজার' (আলিফ সহকারে) এসেছে। তারিখে বুখারি আস-সাগির (পৃষ্ঠা ২৩৫) গ্রন্থে রয়েছে: 'ইসহাক বিন ইবরাহিম কামজার', এভাবে 'বিন' শব্দ ছাড়া। ইবনে হাজারের 'তাহযিবুত তাহযিব' (১/২২৩) গ্রন্থে 'কামজারা' এসেছে। ইবনে হিব্বানের 'সিকাত' গ্রন্থের হাইসামির বিন্যাসে (১/পত্র: ২৬) এসেছে: 'ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন কামজার বিন আবি ইসরাইল', এভাবেই; তবে সঠিক সেটিই যা আমরা উল্লেখ করেছি।