كذا، ولا أقول غير ذا، يعني في القرآن - فناظرته، فَقَالَ: لم أقل على الشك، ولكني أسكت، كما سكت القوم قبلي. قال مصعب: فأنشدته هذا الشعر، فأعجبه وكتبه، وهو شعر قيل منذ أكثر من عشرين سنة:
أأقعد بعدما رجفت عظامي • وكان الموت أقرب ما يليني
أجادل كل معترض خصيم • وأجعل دينه غرضا لديني
وأترك (1) ما علمت لرأي غيري • وليس الرأي كالعلم اليقين
وما أنا والخصومة وهي لبس • تصرف في الشمال وفي اليمين
وقد سنت لنا سنن قوام • يلحن كغرة الفلق المبين (2)
وما عوض لنا منهاج حمق • بمنهاج ابن آمنة الأمين
فأما ما علمت فقد كفاني • وأما ما جهلت فجنبوني
فلست بمكفر أحدا يصلى • ولن أجرمكم أن تكفروني
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 405
...এমনই, আর আমি এর বাইরে কিছু বলি না—অর্থাৎ কুরআন সম্পর্কে। অতঃপর আমি তাঁর সাথে বিতর্ক করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি সন্দেহের বশবর্তী হয়ে এটি বলিনি, বরং আমি নীরব থাকছি যেমন আমার পূর্ববর্তীগণ নীরব থেকেছেন। মুসআব বলেন: আমি তাঁকে এই কবিতাটি পাঠ করে শোনালাম, যা তাঁর পছন্দ হলো এবং তিনি তা লিখে নিলেন; এটি বিশ বছরেরও বেশি সময় আগে রচিত কবিতা:
আমি কি হাত গুটিয়ে বসে থাকব যখন আমার হাড়গুলো প্রকম্পিত হচ্ছে, আর মৃত্যু আমার অতি নিকটে উপস্থিত?
আমি কি প্রত্যেক বিবাদী ও বিরুদ্ধবাদীর সাথে তর্কে লিপ্ত হব, আর তার দ্বীনকে আমার দ্বীনের লক্ষ্যবস্তু বানাব?
আর আমি যা জানি তা কি অন্যের মতামতের খাতিরে বর্জন করব (১)? অথচ ব্যক্তিগত অভিমত কখনোই নিশ্চিত জ্ঞানের সমতুল্য নয়।
আমার সাথে ঝগড়া-বিবাদের কী সম্পর্ক? যা কেবল বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে এবং ডানে ও বামে বিচ্যুত করে।
অথচ আমাদের জন্য সুপ্রতিষ্ঠিত আদর্শ নির্ধারিত হয়েছে, যা সুষ্পষ্ট ভোরের শুভ্রতার ন্যায় দেদীপ্যমান (২)।
আমিনার বিশ্বস্ত পুত্রের প্রদর্শিত পথের বিপরীতে কোনো মূর্খতাপূর্ণ পথ আমাদের কাম্য নয়।
অতএব যা আমি অবগত হয়েছি তা-ই আমার জন্য যথেষ্ট, আর যা আমি জানি না সে বিষয়ে আমাকে অব্যাহতি দাও।
আমি সালাত আদায়কারী কাউকে কাফির বলি না, আর আমি তোমাদেরকে এমন উসকানি দেব না যাতে তোমরা আমাকে কাফির বলো।
--------------------------------------------