(১) খতিব বাগদাদীর ইতিহাসে এসেছে: "আমরা ভাইয়ের মতো একত্রে আরোহণ করতাম।"

(২) খতিব বাগদাদীর ইতিহাসে: "ভেঙে পড়ে।"

(৩) খতিব বাগদাদীর ইতিহাসে: "হতে।"

(৪) ইবনে সাদ বলেন: "তিনি মিশ্র চরিত্রের ও দোদুল্যমান ছিলেন। তিনি কুরআনের বিষয়ে (সৃষ্ট কি না) নীরবতা অবলম্বন করেছিলেন এবং কয়েকবার নিজের অবস্থান পরিবর্তন করেছিলেন।" (আত-তাবাকাত: ৭/২/৯১)। আবু হাতিম আর-রাজি বলেন—যেমনটি তার পুত্র আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন: "আমি তার থেকে হাদিস লিখেছিলাম, কিন্তু যখন তিনি কুরআনের বিষয়ে নীরবতা (ওয়াকফ) অবলম্বন করলেন, তখন আমরা তার হাদিস গ্রহণ করা বন্ধ করে দিলাম। একসময় মানুষ তাকে এমনভাবে বর্জন করেছিল যে, আমি যখন তার মসজিদের পাশ দিয়ে যেতাম, দেখতাম তিনি একা বসে আছেন, অথচ এর আগে মানুষ তার কাছে পঙ্গপালের মতো ভিড় জমাত।" আবদুর রহমান আরও বলেন: আবু যুর'আ (আর-রাজি)-কে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আমার ধারণা ছিল তিনি মিথ্যা বলেন না।" তাকে বলা হলো: আবু হাতিম বলেছেন যে, তিনি মৃত্যুর আগে পর্যন্ত মিথ্যা হাদিস বর্ণনা করেছিলেন! তখন তিনি বললেন: "তিনি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করেছিলেন, ফলে তার হাদিস বর্জন করা হয়েছে।" (আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল: ১/১/২১০)। আবু হাফস ইবনে শাহীন (আস-সিকাত: পত্র: ৭) এবং ইবনে হিব্বান আল-বুস্তি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: "তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে মিহনার (কুরআন সৃষ্টির বিতর্ক) দিনগুলোতে অভিযুক্ত করা হয়েছিল।" (আস-সিকাত: ১/পত্র: ২৬)। আল-আজদী বলেন—যাহা ইমাম যাহাবী তার মীযান গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: "লোকেরা তার মতাদর্শ নিয়ে সমালোচনা করত।" মুগলত্বায়ী বলেন: মাসলামা আল-আন্দালুসি তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, আহমদ বিন হাম্বল তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মিহনার সময় সরকারের আহবানে সাড়া দিয়েছিলেন।" হাকেম আবু আবদুল্লাহ 'তারিখে নিসাপুর'-এ ইব্রাহিম বিন মাখলাদ আদ-দরীরের জীবনীতে তার সূত্রে বর্ণনা করার সময় বলেছেন: "ইসহাক বিন আবি ইসরাঈল আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন—এই ইসহাক অত্যন্ত দুর্বল।" বাশশার বলেন: "আমরা যা উল্লেখ করেছি তা থেকে স্পষ্ট হয় যে, ব্যক্তিটি নির্ভরযোগ্য; যারা তার সমালোচনা করেছেন তারা মূলত কুরআনের বিষয়ে তার নীরব থাকার (ওয়াকফ) কারণেই করেছেন। ইনশাআল্লাহ এটি তাকে দুর্বল করার মতো কোনো কারণ নয়।"

(৫) তারিখে খতিব: ৬/৩৫৮।