হাদীস বিএন

تهذيب الكمال

Part 2 | Page 468

سنة خمس وثلاثين ومئة.

روى له النَّسَائي.

377- ق: إسحاق بن أَبي الفرت، واسمه: بكر المدني.

رَوَى عَن: سَعِيد المقبري (ق) ، عَن أبي هُرَيْرة حديث: سيأتي على الناس سنوات خداعات" (1) .

رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن قدامة الجمحي (ق) .

روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد (2) .

378- ق: إسحاق (3) بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي الشامي.

رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، مُرْسلاً، وعَن أبيه قبيصة بْن ذؤيب (ق) : أن عبادة (4) غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى

--------------------------------------------

= التهذيب: 1 / 246": ما عرفه أبو حاتم". وَقَال الإمام الذهبي في "الميزان: 1 / 195": صدوق فقيه، ما ذكرته إلا لان غيري ذكره متشبثا بشيءٍ لا يدل، وهو قول أبي حاتم: شيخ ليس بالمشهور. نعم، وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: في أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة.. وَقَال عبد الحق في "الاحكام الكبرى"عقيب حديثه المتفرد به عن الليث، عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رد اليمين على صاحب الحق": إسحاق ضعيف. قال السُلَيْماني: إسحاق بن الفرات منكر الاحاديث.

(1) سنن ابن ماجة (4036) : كتاب الفتن، باب"شدة الزمان"، رواه عَن أبي بكر بن أَبي شَيْبَة عن يزيد بن هارون، عن عَبد المَلِك بن قدامة الجمحي، عن إسحاق. قلت (القائل شعيب) : وهذا سند ضعيف لضعف عَبد المَلِك بن قدامة وجهالة إسحاق بن أَبي الفرات. وَقَال البوصيري في "الزوائد"ورقة 253: هذا إسناد فيه مقال.

(2) قال مغلطاي: وَقَال مسلمة بن قاسم: ابن أَبي الفرات مجهول..

(3) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ذكره"يعني عبد الغني المقدسي، في باب القاف وسماه قبيصة، ووهم في ذلك.

(4) هو الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الأَنْصارِيّ رضي الله عنه.

তাহযীবুল কামাল

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 468


একশত পঁয়ত্রিশ হিজরি।

ইমাম নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

৩৭৭- কাফ (ইবনে মাজাহ): ইসহাক বিন আবিল ফুরাত, তাঁর নাম: বকর আল-মাদানি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরি (কাফ) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) এই হাদিসটি: "মানুষের ওপর এমন ধোঁকাপূর্ণ বছর আসবে..." (১)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল মালিক বিন কুদামা আল-জুমাহি (কাফ) থেকে।

ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে কেবল এই একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন (২)।

৩৭৮- কাফ (ইবনে মাজাহ): ইসহাক (৩) বিন ক্বাবিসা বিন জুআইব আল-খুজায়ি আল-কাবি আশ-শামি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে মুরসাল হিসেবে, এবং তাঁর পিতা ক্বাবিসা বিন জুআইব (কাফ) থেকে: উবাদাহ (৪) মুয়াবিয়ার সাথে রোম অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি দেখলেন...

--------------------------------------------

= আত-তাহজিব: ১/২৪৬: "আবু হাতিম তাকে চিনতেন না"। এবং ইমাম জাহাবি "আল-মিজান: ১/১৯৫"-এ বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী ফকিহ, আমি তাঁকে উল্লেখ করেছি কেবল এই জন্য যে, অন্য কেউ তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু বিষয় নিয়ে কথা তুলেছেন যা কোনো কিছুর দলিল হয় না, আর তা হলো আবু হাতিমের উক্তি: 'তিনি খুব একটা প্রসিদ্ধ শাইখ নন'। হ্যাঁ, আবু সাঈদ বিন ইউনুস বলেছেন: তাঁর হাদিসসমূহের মধ্যে এমন কিছু হাদিস আছে যা উলটপালট (মাকলুব) বলে মনে হয়... এবং আবদুল হক 'আল-আহকাম আল-কুবরা' গ্রন্থে ইবনে উমরের সূত্রে নাফি থেকে লাইসের একাকী বর্ণিত হাদিস—যেখানে নবী ﷺ হকদারের ওপর কসম ফিরিয়ে দিয়েছিলেন—এর পর বলেছেন: ইসহাক দুর্বল। সুলায়মানি বলেছেন: ইসহাক বিন আল-ফুরাত মুনকারুল হাদিস।"

(১) সুনানে ইবনে মাজাহ (৪০৩৬): কিতাবুল ফিতান, পরিচ্ছেদ "জমানার কঠোরতা", এটি আবু বকর বিন আবি শায়বা থেকে, ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, আবদুল মালিক বিন কুদামা আল-জুমাহি থেকে, ইসহাক থেকে বর্ণিত। আমি (শুয়াইব আল-আরনাউত) বলছি: আবদুল মালিক বিন কুদামার দুর্বলতা এবং ইসহাক বিন আবিল ফুরাতের পরিচয়হীনতার (জাহালাত) কারণে এই সনদটি দুর্বল। বুসিরি "আয-যাওয়ায়েদ"-এর ২৫৩ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই সনদে আপত্তিকর কথা রয়েছে।

(২) মুগলতাই বলেছেন: মাসলামা বিন কাসিম বলেছেন: ইবনে আবিল ফুরাত অজ্ঞাত (মাজহুল)।

(৩) পাণ্ডুলিপির টীকা অনুসারে গ্রন্থকারের উক্তি: তিনি একে উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ আবদুল গনি আল-মাকদিসি—"ক্বাফ" (ق) বর্ণের পরিচ্ছেদে এবং তাঁর নাম ক্বাবিসা রেখেছেন, আর এটি তাঁর একটি ভুল।

(৪) তিনি হলেন মহান সাহাবি উবাদাহ বিন সামিত আল-আনসারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।