وَقَال عَبد الله بْن علي المديني (1) : سَأَلتُ أبي عَن إسحاق بْن نجيح الملطي، فَقَالَ بيده هكذا، أي: ليس بشيءٍ. وضعفه.
وَقَال في موضع آخر (2) : روى عجائب. وضعفه.
وَقَال عَمْرو بْن علي (3) : كذاب، كان يضع الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (4) : غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة.
وَقَال علي بْن نصر الجهضمي، والبخاري (5) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (6) : متروك الحديث.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (7) : لا يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي بْن طالب (8) : قال أبو علي صالح بْن مُحَمَّد: إسحاق بْن نجيح عَن ابن جُرَيْج حديثه: من حفظ على أمتي أربعين حديثا"حديث باطل، وإسحاق بْن نجيح ترك حديثه. قلت لمحمد بْن منصور: لم ترك حديثه؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَن هشام، عَن الحسن، قال: يغفر للزاني قبل أن يغفر
--------------------------------------------
তাহযীবুল কামাল
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 486
আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-মাদিনী (১) বলেন: আমি আমার পিতাকে ইসহাক ইবনে নাজিহ আল-মালাতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি স্বহস্তে এভাবে ইশারা করলেন, অর্থাৎ: সে কিছুই নয়। এবং তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।
তিনি অন্য এক স্থানে (২) বলেছেন: সে অদ্ভুত সব বর্ণনা করেছে। এবং তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন।
আমর ইবনে আলী (৩) বলেন: সে একজন চরম মিথ্যাবাদী, সে হাদীস জাল করত।
ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আল-জুজাজানি (৪) বলেন: সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং আমানতদারদের অন্তর্ভুক্তও নয়।
আলী ইবনে নাসর আল-জাহদামি এবং বুখারী (৫) বলেন: সে মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
নাসাঈ (৬) বলেন: সে মাতরুকুল হাদীস (তার হাদীস বর্জনীয়)।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান (৭) বলেন: তার হাদীস লিপিবদ্ধ করা যাবে না।
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে তালিব (৮) বলেন: আবু আলী সালেহ ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণিত ইসহাক ইবনে নাজিহর হাদীস— "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য চল্লিশটি হাদীস মুখস্থ করবে..."—এটি একটি বাতিল হাদীস; এবং ইসহাক ইবনে নাজিহর হাদীস বর্জন করা হয়েছে। আমি মুহাম্মদ ইবনে মানসুরকে জিজ্ঞাসা করলাম: কেন তার হাদীস বর্জন করা হয়েছে? তিনি বললেন: সে আমাদের কাছে হিশাম থেকে, হাসান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছে যে, তিনি বলেছেন: ব্যভিচারীকে ক্ষমা করা হবে তার আগে যাকে ক্ষমা করা হবে
--------------------------------------------