তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 155

ইবনে আদী বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা কম; আমার মতে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বাইহাসিয়া হলো খারেজীদের একটি দল যারা আবু বাইহাসের দিকে সম্বন্ধিত—শব্দটি ফাতহাযুক্ত 'বা', এরপর সুকুনযুক্ত 'ইয়া', ফাতহাযুক্ত 'হা' এবং নুকতাহীন 'সীন' যোগে গঠিত—সে সুফরিয়া খারেজীদের একটি উপদলের প্রধান ছিল। জালেম শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে সে তাদের সাথে একমত ছিল এবং তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী যারা তাদের মতাদর্শে বিশ্বাসী নয় তারা সকলেই কাফের। তবে সে তাদের সাথে এই বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করত যে, কবিরা গুনাহকারী ততক্ষণ কাফের হবে না যতক্ষণ না বিষয়টি শাসকের কাছে উত্থাপিত হয় এবং তার ওপর হদ (শরিয়তি দণ্ড) কার্যকর করা হয়; তখন তাকে কাফের বলে গণ্য করা হবে।

ইবনে উয়াইনা বলেন: সে বাইহাসিয়া মতাদর্শের ছিল, তাই আমি তার কাছে যাইনি এবং তার নিকটবর্তী হইনি।

আল-আজদী বলেন: তার মতাদর্শ ছিল নিন্দনীয় এবং মাযহাব ছিল অপছন্দনীয়, সে খারেজীদের মত পোষণ করত। তবে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না।

আল-ফাসাবী বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে নুমাইর এবং আল-ইজলী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আল-হাকিম বলেন: আমি আবু আমর আল-মুস্তামলীর হস্তলিপিতে পড়েছি যে, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়াকে ইসমাইল বিন সামী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে বাইহাসিয়া ছিল এবং আলীকে ঘৃণা করত।

তিনি (আল-হাকিম) বলেন: আমি আবু আলী আল-হাফিযকে বলতে শুনেছি: তিনি কুফাবাসী, স্বল্প হাদীস বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য।

আল-আজুররী আবু দাউদের সূত্রে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

তিনি এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিক্বাত' গ্রন্থে বলেন: তিনি বাইহাসিয়া ছিলেন এবং খারেজীদের মত পোষণ করতেন।

আল-উক্বাইলীও অনুরূপ কথা বলেছেন।

আস-সাজী বলেন: তিনি তার মতাদর্শের কারণে নিন্দিত ছিলেন।

ইবনে সাদ বলেন: ইনশাআল্লাহ তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

আল-বুখারী বলেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না^(১)।

আল-বুখারী সূরা নূহের তাফসীরে মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কেন আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্বের পরোয়া করছ না} এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ শ্রেষ্ঠত্ব বা মহত্ত্ব।

এই বর্ণনাটি ইবনে আবি হাতিম এই ইসমাইল—মুসলিম আল-বাতীন—সাঈদ বিন জুবায়ের—ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌‌ ‌‌ইসমাইল বিন সামাআহ: তিনি হলেন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন সামাআহ, তাঁর আলোচনা সামনে আসবে।

 

•‌‌ ক্বা -‌‌ ইসমাইল বিন সাবিহ আল-ইয়াশকরী আল-কুফী।

তিনি আবু ইসরাঈল আল-মুলাইয়ি, আবু উওয়াইস আল-মাদানী, হাম্মাদ বিন সালামাহ, যিয়াদ আল-বুক্কায়ী, কামিল আবু আল-আলা, মুবারক বিন হাসসান, ইয়াহইয়া বিন সালামাহ বিন কুহাইল এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু কুরাইব, মুহাম্মদ বিন উমর বিন হাইয়াজ, তাঁর পুত্র হাসান বিন ইসমাইল এবং অন্যান্যরা।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

আবু বকর বিন আইয়াশ বলেন: আমি খলীফা মামুনকে চল্লিশটির কিছু বেশি হাদীস শুনিয়েছিলাম, তখন তাঁর সাথে থাকা এক ব্যক্তি আমার বর্ণিত প্রতিটি হাদীস একটি বর্ণও বাদ না দিয়ে পুনরায় শুনিয়ে দিল। আমি বললাম: আপনি কে? মামুন বললেন: ইনি ইসমাইল বিন সাবিহ। আমি বললাম: লোকজন আপনার সম্পর্কে অধিক অবগত ছিল।

মুত্বাইন বলেন: তিনি ২১৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আব্দুল গনী বিন সাঈদ তাঁর নাতি ইসমাইল বিন ইয়াকুব বিন ইসমাইল বিন সাবিহ-এর নামের প্রথম বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে উচ্চারণ নির্ধারণ করেছেন এবং ইবনে মাকুলার বর্ণনা থেকেও এটিই প্রতীয়মান হয়।

 

•‌‌ ক্বা -‌‌ ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আবি তালিব আল-হাশিমী।

তিনি তাঁর পিতা এবং ভাই ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র সালিহ বিন মুয়াবিয়া, হুসাইন বিন যায়িদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন, আব্দুল্লাহ বিন মুসআব আয-যুবাইরী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।

আদ-দারা কুতনী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে উয়াইনা বলেন: আমি তাঁকে মক্কায় দেখেছি।

ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে জানাজা অধ্যায়ে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং ইবনে জারীর ও অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ১৪৫ হিজরীতে বার্ধক্যে উপনীত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন।

 

•‌‌ সী -‌‌ ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-বাসরী, যিনি মুহাম্মদ বিন সীরীনের দৌহিত্র (মেয়ের ঘরের নাতি), আবার কেউ কেউ বলেন তাঁর ভাগ্নে।

তিনি খালিদ আল-হাফযা, ইবনে আউন, ইউনুস বিন উবাইদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

--------------------------------------------