তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 156

এবং তাঁর নিকট থেকে আশহাল ইবন হাতিম বর্ণনা করেছেন।

এবং ইমাম নাসাঈ খুশাইশ ইবন আসরাম-এর সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে তাঁর উদ্ধৃতিতে—তবে তিনি তাঁর পরিচয় স্পষ্ট করেননি—শিঙা লাগানো (হিজামা) বিষয়ক একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

ইসমাঈল বলেছেন: আমরা তাঁকে চিনি না।

হামযাহ আল-কিনানী বলেছেন: সম্ভাবনা আছে যে তিনি মুহাম্মদ ইবন সীরীন-এর দৌহিত্র।

ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন^(১)।

আমি বলছি: আল-হাফিয আবু আলী আন-নায়সাবূরী বলেছেন: ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস বসরার একজন শাইখ এবং সত্যবাদী (সাদূক)।

আল-আযদি বলেছেন: তাঁর হাদীস বর্জনীয় (যাহিবুল হাদীস)।

তিনি তাঁর সূত্রে আবান থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে একটি মুনকার (অপ্রামাণ্য) হাদীস উল্লেখ করেছেন; সুতরাং এর দায়ভার আবান-এর ওপরই বর্তায়।

 

•‌‌ ক (ইবন মাজাহ) -‌‌ ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ ইবন খালিদ ইবন ইয়াযীদ আল-কুরাশী আল-আবদারী আবু আবদুল্লাহ; কেউ বলেছেন আবু হাসান আর-রাক্কী, যিনি ‘আস-সুককারী’ নামে পরিচিত এবং দামেস্কের কাযী ছিলেন।

তিনি আবু ইসহাক আল-ফাযারী, ওয়ালীদ ইবন মুসলিম, মুহাম্মদ ইবন রাবীআ আল-কিলাবী, উবায়দুল্লাহ ইবন আমর আর-রাক্কী, ঈসা ইবন ইউনুস, আবদুল্লাহ ইবন জা'ফর, আবদুল্লাহ ইবন রাজা আল-মাক্কী, ইবনুল মুবারক, ইয়ালা ইবনুল আশদাক এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে ইবন মাজাহ, তাঁর পুত্র আহমদ ইবন ইসমাঈল, আবু ইয়ালা, আবু হাতিম, আল-বাগান্দী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবন সা'দও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদূক)।

আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবন আল্লান আল-হাররানী বলেছেন: তিনি ২৪০ হিজরীর পর মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে জাহমিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হতো।

মুহাম্মদ ইবনুল ফায়য আল-গাসসানী বলেছেন: ইবন আবি দাউদ তাঁকে দামেস্কের বিচারক (কাযী) নিযুক্ত করেন, পরবর্তীতে ইয়াহইয়া ইবন আকসাম তাঁকে অপসারণ করেন।

আল-মিযযী বলেছেন: ইবন আসাকির তাঁকে ‘মাশাইখুন নুবলা’ (অভিজাত শাইখদের) তালিকায় উল্লেখ করেননি, বরং তাঁর পরিবর্তে ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুরারাহ-এর নাম উল্লেখ করেছেন। অথচ ইবন যুরারাহ ২২৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, যা ইবন মাজাহ-এর জ্ঞান অন্বেষণের সফরের পূর্বের ঘটনা। ইবন মাজাহ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ থেকে পাঁচটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যার একটিতেও তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। আবু ইয়ালা তাঁর ‘মুসনাদ’-এ এর মধ্যে দুটি হাদীস ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ‘মু'জাম’ গ্রন্থে ‘ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ ইবন খালিদ আল-কুরাশী’ বলে উল্লেখ করেছেন, ইবন যুরারাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি। সুতরাং এটি সুনিশ্চিত যে তিনি আল-কুরাশী। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

 

•‌‌ পার্থক্যকরণ -‌‌ ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুরারাহ আর-রাক্কী আবু হাসান।

তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ, শারীক, ইসমাঈল ইবন আইয়াশ, শুআইব ইবন সাফওয়ান, উবায়দুল্লাহ ইবন আমর আর-রাক্কী, মুহাম্মদ ইবন রাবীআ আল-কিলাবী, আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, ইয়ালা ইবনুল আশদাক এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে তাঁর পুত্র ইবরাহীম, ইসমাঈল সামাওয়াইহ, আহমদ ইবন ইউনুস আদ-দাব্বী, আবদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন হাম্বল, আবু শুআইব আল-হাররানী, আবু বকর আস-সাগানী এবং একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন।

ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবন আসাকির বলেছেন: ইবন মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ এক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবন মাজাহ-এর ক্ষেত্রে এটা স্পষ্ট যে তিনি কেবল আল-কুরাশী থেকেই বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ-এর ক্ষেত্রে কোনো ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করার বিষয়টি আমাদের নজরে আসেনি। আদ-দারা কুতনী ও আল-বারকানী উল্লেখ করেছেন যে ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা দুজন ছাড়া অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেননি। কিন্তু তাঁরা উভয়েই ‘ইসমাঈল ইবন যুরারাহ’ বলেছেন; ইবন তাহির তাঁদের অনুসরণ করে বলেছেন: বুখারী তাঁর থেকে ‘আরিকাক’ ও ‘তাফসীর’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। অথচ বুখারী বিভিন্ন স্থানে ‘ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ’ থেকে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ‘ইবন আবি উয়াইস’। এছাড়া তিনি আমর ইবন যুরারাহ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; ফিরারীর শাগরিদগণ বুখারী থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে ফিরারীর সূত্রে একমাত্র আবু আলী ইবন আস-সাকান-এর বর্ণনায় ‘ইসমাঈল ইবন যুরারাহ’ নাম এসেছে। আল-কাল্লাবাযী তাঁর কথা উল্লেখ করেননি।

আল-হাফিয আবু মুহাম্মদ ইবন ইয়ারবু আল-ইশবিলী বলেছেন: ইসমাঈল ইবন যুরারাহ-এর বর্ণনার বিষয়টি একটি বিচ্যুতি (শায), যা গণ্য করার মতো নয়; সম্ভবত এটি কলমের ভুল (অনুলিখনের ত্রুটি), অর্থাৎ সঠিক নাম হবে ‘আমর ইবন যুরারাহ’।

আমি বলছি: ইসমাঈল ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুরারাহ আর-রাক্কীকে ইমাম বুখারীর শাইখদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে হাকেম, আবু ইসহাক আল-হাব্বাল, আবু আবদুল্লাহ ইবন মান্দাহ, আবু ওয়ালীদ আল-বাজী এবং ইবন খালাফুনও উল্লেখ করেছেন...

--------------------------------------------