তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 208

ইবনে সাদ এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি একজন সৎ শায়খ, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করার মতো নয়।

দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর হাদিস বিবেচনার যোগ্য।

ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর হাদিসে কিছুটা অস্থিরতা রয়েছে, তবে তাঁর অন্যান্য হাদিসগুলোর মধ্যে আমি আপত্তিকর কিছু পাইনি এবং তিনি এমন এক ব্যক্তি যাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়। তামীম ইবনুল মুনতাসির ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ১৪০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আমি বলি: ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ভুল করতেন।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি ফিকহ চর্চা করতেন, তবে সনদের ক্ষেত্রে তাঁর মুখস্থশক্তি খুব একটা ভালো ছিল না।

হাকিম আবু আহমদ বলেছেন: তাঁর হাদিসে কিছুটা অস্থিরতা রয়েছে।

 

•‌‌ ‌‌আইয়ুব ইবনে মাকরজ সম্পর্কে আইয়ুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাকরজ-এর জীবনীতে আলোচনা করা হয়েছে।

 

•‌‌ আবু দাউদ -‌‌ আইয়ুব ইবনে মানসুর আল-কুফি।

তিনি শুআইব ইবনে হারব এবং আলী ইবনে মুশহির থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে আবু দাউদ এবং আবু কিলাবা আর-রাকাশি বর্ণনা করেছেন।

উকায়লী বলেছেন: তাঁর হাদিসে ভ্রম রয়েছে।

আমি বলি: এটি মূলত একটিই হাদিস যেটির সনদে তিনি ভুল করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। অথচ সঠিক সনদটি হলো: মাসআর থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি যুরারা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। আর হাদিসের মূল পাঠ হলো: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের মনের কুমন্ত্রণা ক্ষমা করে দিয়েছেন।”

 

•‌‌ ষটগ্রন্থ সংকলকগণ -‌‌‌‌ আইয়ুব ইবনে মুসা ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে উমাইয়া, আবু মুসা আল-মক্কি।

তিনি নাফি‘, মাকহুল, হুমাইদ ইবনে নাফি‘, সাঈদ আল-মাকবুরি, যুহরি, মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি, তাঁর পিতা মুসা, তাঁর দাদা সাঈদ ইবনুল আস (যাঁকে তিনি পাননি) এবং একদল রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন), শুবা, দুই সুফিয়ান, লাইস, ইবনে জুরাইজ, আমর ইবনুল হারিস, মালিক, ইবনে ইসহাক, হিশাম ইবনে হাসসান এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

বুখারি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর প্রায় চল্লিশটির মতো হাদিস রয়েছে।

আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ, নাসাঈ, ইজলী এবং ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আহমাদ আরও যোগ করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য।

দারাকুতনী বলেছেন: আইয়ুব এবং ইসমাঈল ইবনে উমাইয়া পরস্পর চাচাতো ভাই এবং উভয়েই নির্ভরযোগ্য।

ইবনে উয়াইনা বলেছেন: আইয়ুব তাঁদের দুজনের মধ্যে অধিক ফকিহ ছিলেন।

খলিফা বলেছেন: তিনি ১৩২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে।

আমি বলি: ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি দাউদ ইবনে আলীর কারাগারে ইসমাঈল ইবনে উমাইয়ার সাথে মৃত্যুবরণ করেন।

আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনুল মাদিনি তাঁকে নাফি‘-এর শাগরিদদের মধ্যে তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন। তবে আযদি ব্যতিক্রমী মত পোষণ করে বলেছেন: তাঁর হাদিসের সনদ মজবুত নয়; কিন্তু আযদি’র এ উক্তির কোনো গুরুত্ব নেই।

ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ ছিলেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ - আইয়ুব ইবনে মুসা অথবা মুসা ইবনে আইয়ুব।

তিনি তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে রুকুতে তাসবিহ পাঠের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে লাইস বর্ণনা করেছেন।

এখানে বিষয়টি সন্দেহযুক্তভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে ইবনুল মুবারক এবং অন্যান্যরা এটি মুসা ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াস ইবনে আমির থেকে, তিনি উকবা থেকে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। ‘মীম’ বর্ণের অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

 

•‌‌ আবু দাউদ -‌‌ আইয়ুব ইবনে মুসা, যাঁকে আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদও বলা হয়, আবার ইবনে সুলাইমান আবু কাব আস-সাদি আল-বালকাউয়িও বলা হয়।

তিনি সুলাইমান ইবনে হাবিব আল-মুহারিবি এবং দারাওয়ার্দি (যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে একমাত্র আবু জামাহির বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আবু দাউদ তাঁর থেকে ঝগড়া-বিবাদ বর্জন সংক্রান্ত একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় তাঁর নাম আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ এসেছে, তবে আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি, ইয়াযীদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সামাদ, হারুন ইবনে আবি জামিল, আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা আবু জামাহির থেকে বর্ণনায় আইয়ুব ইবনে মুসা উল্লেখ করেছেন।