أخو مهاجر.
روى عن: ابن عمر، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وزيد بن أسلم، وغيرهم.
وعنه: حاتم بن إسماعيل، وأبو بكر الحنفي، وعمرو بن محمد العنقزي، والواقدي، وغيرهم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال العجلي: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: مستقيم الحديث.
قلت: أرخ الذهبي وفاته تبعا لابن حبان سنة (153).
وقال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين.
وقال ابن حبان في الثقات: وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري، ذاك ضعيف.
وقال في الضعفاء في ترجمة الذي يروي عن الزهري: وقد قيل: إنه
بكير الدامغاني.قال: وليس هذا أخا مهاجر، ذاك ثقة.
قلت: وأما البخاري فجمع بينهما في التاريخ لكنه ما قال: فيه نظر، إلا عندما ذكر روايته عن الزهري، ورواية أبي بكر الحنفي عنه.
•
مد -
بكير بن معروف الأسدي، أبو معاذ أو أبو الحسن النيسابوري. ويقال: الدامغاني صاحب التفسير كان على قضاء نيسابور، ثم سكن دمشق.
روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزبير، وأبي حنيفة، ومقاتل بن حيان، وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وعبدان، وسلم بن سالم البلخي، وحماد بن قيراط، وسمع منه هشام بن عمار، ولم يكتب عنه، وغيرهم.
قال البخاري: قال أحمد: ما أرى به بأسا.
وكذا قال الأصم، عن عبد الله بن أحمد عن أبيه.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ذاهب الحديث.
وقال سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك: رمي به.
وقال أحمد بن أبي الحواري: حدثنا مروان - يعني ابن محمد - الطاطري حدثنا بكير بن معروف أبو معاذ، وكان ثقة.
وقال ابن عدي: وبكير بن معروف وليس بكثير الرواية، وأرجو أنه لا بأس به، ليس حديثه بالمنكر جدا.
قال الحاكم: قرأت في بعض الكتب توفي بكير بن معروف صاحب مقاتل سنة (163).
قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
س -
بكير بن موسى هو أبو بكر بن أبي شيخ، يأتي في الكنى.
•
س -
بكير بن وهب الجزري.عن: أنس حديث: الأئمة من قريش، قاله شعبة عن علي أبي الأسد عنه.
وقال الأعمش ومسعر: عن سهل أبي الأسد عنه. وقال فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح الحنفي، عنه.
قلت: قال الأزدي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
بكير الطويل هو بكير بن عبد الله، تقدم.
•
بكير الدامغاني هو ابن شهاب، ويقال في ابن معروف الدامغاني أيضا.
•
بكير بن يونس بن بكير، هو بكر كذا نبه عليه في المغني، وقد كرره (ك) فذكره في بكر مبسوطا، واختصره في بكير.
•
بلبل بن حرب، أبو بكر البصري. عده في شيوخ البخاري أبو الفتح الأزدي، فوهم، وإنما روى عن رجل عنه خارج الصحيح.
•
بنة الجهني.روى الترمذي من طريق حماد بن سلمة، عن أبي
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 250
মুহাজিরের ভাই।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, জায়েদ ইবনে আসলাম এবং অন্যদের থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাতেম ইবনে ইসমাইল, আবু বকর আল-হানাফি, আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাজি, আল-ওয়াকিদি এবং অন্যরা।
বুখারি বলেন: তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে।
ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য।
নাসায়ি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর হাদিস সঠিক।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বানকে অনুসরণ করে জাহাবি তাঁর মৃত্যুসন ১৫৩ হিজরি উল্লেখ করেছেন।
হাকেম বলেন: ইমাম মুসলিম দুটি স্থানে তাঁকে সাক্ষী হিসেবে ব্যবহার করেছেন।
ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেন: ইনি সেই বুকায়র ইবনে মিসমার নন যিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি দুর্বল।
এবং তিনি ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে জুহরি থেকে বর্ণনাকারীর জীবনীতে বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন বুকায়র আদ-দামাগানি।
তিনি বলেন: আর ইনি মুহাজিরের ভাই নন, তিনি (মুহাজিরের ভাই) নির্ভরযোগ্য।
আমি বলছি: ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ‘তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে’ কথাটি কেবল তখনই বলেছেন যখন জুহরি থেকে তাঁর বর্ণনা এবং তাঁর থেকে আবু বকর আল-হানাফির বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন।
•
মাদ -
বুকায়র ইবনে মারুফ আল-আসাদি, আবু মুয়াজ অথবা আবু আল-হাসান আন-নিশাপুরি। তাঁকে আদ-দামাগানিও বলা হয়; তিনি তাফসিরের রচয়িতা এবং নিশাপুরের বিচারক ছিলেন, এরপর দামেস্কে বসবাস শুরু করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, আবু আল-জুবায়ের, আবু হানিফা, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান এবং অন্যদের থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আবদান, সালাম ইবনে সালিম আল-বালখি, হাম্মাদ ইবনে কিরাত; আর হিশাম ইবনে আম্মার তাঁর থেকে শুনেছেন কিন্তু লিখে নেননি, এবং অন্যরা।
বুখারি বলেন: আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না।
আল-আসাম-ও আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিমও একই কথা বলেছেন।
নাসায়ি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে বালোয়াইহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ত্যাজ্য হাদিস বর্ণনাকারী।
সুফিয়ান ইবনে আব্দুল মালিক, ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেন: তাঁকে বর্জন করা হয়েছে।
আহমাদ ইবনে আবি আল-হাওয়ারি বলেন: মারওয়ান—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আত-তাতারি আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, বুকায়র ইবনে মারুফ আবু মুয়াজ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
ইবনে আদি বলেন: বুকায়র ইবনে মারুফ খুব বেশি হাদিস বর্ণনা করেননি, আর আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; তাঁর হাদিস খুব বেশি আপত্তিকর নয়।
হাকেম বলেন: আমি কোনো কোনো গ্রন্থে পড়েছি যে, মুকাতিলের সাথী বুকায়র ইবনে মারুফ ১৬৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন।
আমি বলছি: আল-আজুরি, আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
সিন -
বুকায়র ইবনে মুসা, তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আবি শাইখ, তাঁর আলোচনা উপনাম অধ্যায়ে আসবে।
•
সিন -
বুকায়র ইবনে ওয়াহাব আল-জাজারি।আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস: ‘নেতৃবৃন্দ কুরাইশ থেকে হবে’, এটি শু'বা আলী আবু আল-আসাদ সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাশ এবং মিস'আর বলেছেন: সহল আবু আল-আসাদ সূত্রে তাঁর থেকে। ফুুদাইল ইবনে ইয়াদ, আমাশ সূত্রে আবু সালিহ আল-হানাফি থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আজদি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
বুকায়র আত-তওয়ীল, তিনি হলেন বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ, যার কথা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
•
বুকায়র আদ-দামাগানি তিনি হলেন ইবনে শিহাব, আর ইবনে মারুফকেও দামাগানি বলা হয়।
•
বুকায়র ইবনে ইউনুস ইবনে বুকায়র, তিনি হলেন বাকর; ‘আল-মুগনি’ গ্রন্থে এভাবেই সতর্ক করা হয়েছে। আল-কাশেফ একে পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং ‘বাকর’ নামে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন আর ‘বুকায়র’ নামে সংক্ষিপ্ত করেছেন।
•
বুলবুল ইবনে হারব, আবু বকর আল-বাসরি। আবু আল-ফাতহ আল-আজদি তাঁকে বুখারির শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা তাঁর ভুল; প্রকৃতপক্ষে তিনি বুখারির বাইরে এক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
•
বুননাহ আল-জুহানি।তিরমিজি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন... আবু থেকে।
