হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 385

وثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي.

وذكره الساجي، وأبو العرب في الضعفاء.

 

•‌تمييز -‌‌ الحسن بن بشر السلمي، قاضي نيسابور، ومفتي أهل الرأي ببلده.

روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن محمد بن سفيان، وأبو يحيى البزار، وغيرهما.

مات سنة (244) ذكره الذهبي للتمييز.

قلت: وقد وقع في الأطراف لأبي مسعود في حديث أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل. أن مسلما رواه عن أبي كريب، وهارون بن عبد الله، والحسن بن بشر ثلاثتهم عن أبي أسامة كذا قال، والذي في الأصول من الصحيح: حدثنا أبو كريب وهارون بن عبد الله قالا: حدثنا أبو أسامة ليس فيه الحسن بن بشر، لكن قال فيه إبراهيم بن محمد بن سفيان الراوي عن مسلم عقب هذا الحديث: حدثنا الحسن بن بشر، حدثنا أبو أسامة مثله سواء، فهذا من زيادات إبراهيم، وهي قليلة جدا.

ووقع في الوصايا من صحيح مسلم أيضا: حدثنا سعيد بن منصور، وذكر جماعة، عن سفيان، عن سليمان الأحول، عن سعيد، عن ابن عباس قال: يوم الخميس وما يوم الخميس. . . الحديث. وفي آخره: قال أبو إسحاق: حدثنا الحسن بن بشر، حدثنا سفيان بهذا.

وفيه أيضا في الإمارة: حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر حديث: كلكم راع. . . الحديث.

قال ابن سفيان: حدثنا الحسن بن بشر، حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله به.

 

•‌ت -‌‌ الحسن بن بكر بن عبد الرحمن المروزي، أبو علي نزيل مكة.

روى عن: أبيه، وعن معلى بن منصور، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والنضر بن شميل، وغيرهم.

وعنه: الترمذي، وزكريا بن يحيى بن بشر بن أعين، وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي مروان العثماني، غيرهم.

قلت: وقال مسلمة: مجهول.

 

•‌سي -‌‌ الحسن بن بلال البصري ثم الرملي.

روى عن: حماد بن سلمة، وجرير بن حازم، وبكير بن أبي السميط، وغيرهم.

وعنه: علي بن سهل الرملي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو عمير النحاس، ومحمد بن خلف العسقلاني، والفضل بن يعقوب الرخامي وغيره.

قال أبو حاتم: بصري وقع إلى الرملة لا بأس به.

وذكره ابن حبان في الثقات.

له عند النسائي حديث واحد: لا يقول أحدكم عبدي وأمتي. . . الحديث.

 

•‌‌الحسن بن التل.

[روى عن: سفيان الثوري].

وعنه: ابنه عمر، كذا في الكمال، والصواب: محمد بن الحسن بن الزبير عن أبيه، والتل لقب وسيأتي.

 

•‌سي -‌‌ الحسن بن ثابت التغلبي (1)، أبو الحسن الأحول الكوفي، المعروف بابن الروزجار.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وهشام بن عروة، والأعمش، وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك - وهو من أقرانه -، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويحيى بن آدم، وأبو سعيد الأشج.

قال علي بن الجنيد: سمعت ابن نمير يقول: هو ثقة.

روى له النسائي حديثا واحدا غريبا فردا: كان معنا ليلة النوم عن الصلاة حاديان.

قلت: كناه البخاري، ومسلم، وأبو حاتم، والنسائي، وأبو أحمد، وابن حبان في الثقات: أبا علي، وهو الصواب،

--------------------------------------------

(1) قيده الحافظ ابن حجر في "التقريب" بالثاء المثلثة والعين المهملة، وفي "تهذيب الكمال"، وكتب المشتبه: التغلبي، وهو الأشبه.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 385


মাসলামাহ বিন কাসিম আল-আন্দালুসি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

আস-সাজি এবং আবু আল-আরব তাকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

 

•‌পার্থক্যকরণ -‌‌ হাসান বিন বিশর আস-সুলামি, নিশাপুরের বিচারক এবং তার শহরের আহলুর রায়ের মুফতি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উয়াইনাহ, আবু মুআবিয়াহ, ওয়াকি এবং অন্যদের থেকে।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান, আবু ইয়াহইয়া আল-বাযযার এবং অন্যরা।

তিনি ২৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম আয-যাহাবি পার্থক্যকরণের জন্য তাকে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: আবু মাসউদের ‘আল-আতরাফ’ গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত আবু উসামার হাদিসে এসেছে যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিষ্টি এবং মধু পছন্দ করতেন। সেখানে উল্লেখ আছে যে মুসলিম এটি আবু কুরায়ব, হারুন বিন আব্দুল্লাহ এবং হাসান বিন বিশর—এই তিনজনের সূত্রে আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এমনটিই বলেছেন, কিন্তু ‘সহীহ’র মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা আছে তা হলো: আবু কুরায়ব এবং হারুন বিন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের আবু উসামা হাদীস শুনিয়েছেন। সেখানে হাসান বিন বিশরের নাম নেই। তবে মুসলিমের বর্ণনাকারী ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান এই হাদিসের পরেই বলেছেন: হাসান বিন বিশর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবু উসামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি ইব্রাহিমের সংযোজনগুলোর (যিয়াদাত) অন্তর্ভুক্ত, যা সংখ্যায় খুবই কম।

সহীহ মুসলিমের ‘ওসিয়ত’ অধ্যায়েও এসেছে: সাঈদ বিন মনসুর এবং একটি দল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বৃহস্পতিবারের দিন, আর বৃহস্পতিবারের দিনটি কী ছিল... হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এর শেষে আছে: আবু ইসহাক বলেন: হাসান বিন বিশর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

সেখানে ‘ইমারত’ (নেতৃত্ব) অধ্যায়েও রয়েছে: ইবনে নুমাইর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: তোমাদের প্রত্যেকেই একজন রাখাল (দায়িত্বশীল)... হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

ইবনে সুফিয়ান বলেন: হাসান বিন বিশর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

 

•‌ত -‌‌ হাসান বিন বকর বিন আব্দুর রহমান আল-মারওয়াযী, আবু আলী, মক্কায় বসবাসকারী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা থেকে, মুআল্লা বিন মনসুর, ইয়াযীদ বিন হারুন, ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সাদ, আন-নাদর বিন শুমাইল এবং অন্যদের থেকে।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আত-তিরমিযী, যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া বিন বিশর বিন আয়ুন, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্বাদ আল-জাওহারী, মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মারওয়ান আল-উসমানী এবং অন্যরা।

আমি বলি: মাসলামাহ বলেছেন, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।

 

•‌সি -‌‌ হাসান বিন বিলাল আল-বাসরি অতপর আর-রামলি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ, জারির বিন হাযিম, বুকাইর বিন আবিস সুমাইত এবং অন্যদের থেকে।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী বিন সাহল আর-রামলি, মুহাম্মদ বিন আউফ আত-তায়ি, আবু উমাইর আন-নাহহাস, মুহাম্মদ বিন খালাফ আল-আসকালানি, আল-ফাদল বিন ইয়াকুব আর-রুখামি এবং অন্যরা।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন বসরাবাসী যিনি রামলায় এসেছিলেন, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আন-নাসায়ির কাছে তার একটি মাত্র হাদিস আছে: তোমাদের কেউ যেন ‘আমার গোলাম’ বা ‘আমার দাসী’ না বলে... হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

 

•‌‌হাসান বিন আত-তাল্ল।

[তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন]।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: তার পুত্র ওমর; ‘আল-কামাল’ গ্রন্থে এভাবেই আছে। তবে সঠিক হলো: মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আয-যুবাইর তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘আত-তাল্ল’ একটি উপাধি যা সামনে আসবে।

 

•‌সি -‌‌ হাসান বিন সাবিত আত-তাগলিবি (১), আবু হাসান আল-আহওয়াল আল-কুফি, যিনি ইবনে আর-রুজগার নামে পরিচিত।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন আবি খালিদ, আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাকাল বিন মুকাররিন আল-মুযানী, হিশাম বিন উরওয়াহ, আল-আমাশ এবং অন্যদের থেকে।

আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক—যিনি তার সমসাময়িক—, ইব্রাহিম বিন মুসা আর-রাযি, ইয়াহইয়া বিন আদম এবং আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ।

আলী বিন আল-জুনাইদ বলেন: আমি ইবনে নুমাইরকে বলতে শুনেছি: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইমাম নাসায়ি তার সূত্রে একটি একক ও বিরল হাদিস বর্ণনা করেছেন: সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার রাতে আমাদের সাথে দুইজন উটচালক ছিল।

আমি বলি: আল-বুখারী, মুসলিম, আবু হাতিম, আন-নাসায়ী, আবু আহমদ এবং ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে তার উপনাম ‘আবু আলী’ উল্লেখ করেছেন এবং এটিই সঠিক।

--------------------------------------------

(১) হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে একে ‘সা’ এবং ‘আইন’ দিয়ে (আকলাবি) উল্লেখ করেছেন। আর ‘তাহযিব আল-কামাল’ ও সমজাতীয় কিতাবগুলোতে ‘আত-তাগলিবি’ আছে, যা অধিক সঠিক বলে মনে হয়।