হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 471

وقال المفضل بن غسان عن يحيى بن معين: سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال: ليس هو مناولة، المناولة لم أخرجها لأحد.

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي اليمان: كان شعيب عسرا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال: هذه كتبي، وقد صححتها، فمن أراد أن يأخذها مني فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فإنه قد سمعها مني.

وقال سعيد بن عمرو البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا، والباقي إجازة.

وقال البرذعي: قلت لمحمد بن يحيى في حديث أنس عن أم حبيبة - يعني حديث: أرأيت ما تلقى أمتي من بعدي. . . الحديث - حدثكم به أبو اليمان؟ فقال: نعم، حدثنا به من أصله عن شعيب عن ابن أبي حسين. فقلت: حدثنا به غير واحد عن أبي اليمان فقالوا: عن الزهري، قال: لقنوه عن الزهري. قلت: قد رواه عنه يحيى بن معين. فقال: يحيى بن معين لقيه بعدي.

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بعد أن رواه عن أبي اليمان، عن شعيب، عن ابن أبي حسين: ليس لهذا أصل عن الزهري، وكان كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصقا بكتاب الزهري. كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري، فكان يعذر أبا اليمان، ولا يحمل عليه فيه.

قال أبو زرعة: وقد سألت عنه أحمد بن صالح فقال لي مثل قول أحمد بن حنبل.

وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري: قال لنا أبو اليمان: الحديث حديث الزهري، والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها.

وكذا قال يحيى بن معين عنه.

وقال أبو حاتم: نبيل ثقة صدوق.

وقال ابن عمار: ثقة.

وقال العجلي: لا بأس به.

وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي: سمعت أبا اليمان يقول: صرت إلى مالك، فرأيت ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا، فقلت: ليس هذا من أخلاق العلماء، فمضيت وتركته ثم ندمت بعد.

قال محمد بن مصفى وغيره: مات سنة (211)، زاد أبو زرعة: وهو ابن (83).

وقال البخاري وغيره: مات سنة (222) زاد محمد بن سعد: في ذي الحجة بحمص.

له في ابن ماجه حديث واحد في خطبة علي بنت أبي جهل.

قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة.

وقال الأزدي: سمعه من شعيب مشاركة.

وقال الخليلي: نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم، وتابع أبا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة.

 

•‌س ق -‌‌ الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، ويقال: ابن هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الثقفي، من آل أبي عقيل، أبو محمد الكوفي، سكن دمشق، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة.

روى عن: حماد بن أبي سليمان، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وقتادة، وعبد الملك بن عمير، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن سعيد الأموي، وغيرهم.

وعنه: الوليد بن مسلم، وأبو مسهر، ومعاوية بن حفص، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يوسف، وهشام بن عمار، وعدة.

قال ابن معين، والعجلي، وأبو داود: ثقة.

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج بحديثه.

وقال محمد بن وهب بن عطية: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الحكم بن هشام، وكان من الثقات.

وقال العجلي: كان فقيرا، وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما، ثم يدخل العرس فيبارك، ولا يأكل عزة نفس، وكان عسرا في الحديث.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 471


মুফাদদাল ইবনে গাসসান ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু আল-য়ামানকে শুআইব ইবনে আবি হামজার হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: এটি মুনাওয়ালাহ (হস্তান্তর) নয়; আমি কাউকে মুনাওয়ালাহর মাধ্যমে হাদিস প্রদান করিনি।

আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি আবু আল-য়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন: শুআইব হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে কঠোর ছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন আমরা তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: "এগুলো আমার কিতাবসমূহ, আমি এগুলো সংশোধন করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার কাছ থেকে এগুলো গ্রহণ করতে চায় সে যেন গ্রহণ করে, আর যে ব্যক্তি উপস্থাপন করতে চায় সে যেন তা উপস্থাপন করে; আর যে ব্যক্তি আমার ছেলের কাছ থেকে এগুলো শুনতে চায় সে যেন শোনে, কারণ সে আমার কাছ থেকে এগুলো শুনেছে।"

সাঈদ ইবনে আমর আল-বারদাঈ আবু যুরআহ আর-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আল-য়ামান শুআইব থেকে মাত্র একটি হাদিস সরাসরি শুনেছেন, আর বাকিগুলো হলো ইজাজাহ (অনুমতি)।

আল-বারদাঈ বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়াকে আনাস (রা.) থেকে উম্মে হাবিবা (রা.)-এর হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম—অর্থাৎ 'আমার পরে আমার উম্মত যা কিছুর সম্মুখীন হবে...' হাদিসটি—আবু আল-য়ামান কি আপনাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে শুআইব-এর সূত্রে ইবনে আবি হুসাইন থেকে আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: একাধিক রাবি আমাদের কাছে আবু আল-য়ামান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আয-যুহরির সূত্রে। তিনি বললেন: তাঁরা তাঁকে আয-যুহরির নাম বলে দিয়েছিলেন (যাতে তিনি ভুলবশত সেটি বলেন)। আমি বললাম: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনও তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমার পরে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন।

আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি আবু আল-য়ামান, শুআইব ও ইবনে আবি হুসাইন-এর সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেন: আয-যুহরির সূত্রে এর কোনো ভিত্তি নেই। ইবনে আবি হুসাইন-এর সূত্রে শুআইব-এর পাণ্ডুলিপিটি আয-যুহরির পাণ্ডুলিপির সাথে সংযুক্ত ছিল। মনে হয় এটি আয-যুহরির কিতাবের সাথে মিশে গিয়েছিল। তাই তিনি আবু আল-য়ামানকে এ বিষয়ে ক্ষমা করে দিতেন এবং তাঁর ওপর কোনো দোষারোপ করতেন না।

আবু যুরআহ বলেন: আমি আহমদ ইবনে সালিহকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে আহমদ ইবনে হাম্বলের কথার মতোই উত্তর দিলেন।

ইব্রাহিম ইবনে হানি আন-নিশাপুরি বলেন: আবু আল-য়ামান আমাদের বলেছেন: হাদিসটি আয-যুহরির হাদিস। আর ইবনে আবি হুসাইন-এর সূত্রে যা আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করেছি, তা আমার একটি ভুল ছিল, কারণ আমি একটি পাতা উল্টে ফেলেছিলাম।

ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনও তাঁর সম্পর্কে অনুরূপ কথা বলেছেন।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মর্যাদাশীল, নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী।

ইবনে আম্মার বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আল-ইজলি বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তারসুসি বলেন: আমি আবু আল-য়ামানকে বলতে শুনেছি: আমি ইমাম মালিকের কাছে গেলাম এবং সেখানে দারোয়ান ও আসবাবপত্রের এমন জাঁকজমক দেখলাম যা আমাকে বিস্মিত করল। আমি মনে মনে বললাম, এটি আলেমদের স্বভাব নয়। এরপর আমি চলে গেলাম এবং তাঁকে ত্যাগ করলাম, কিন্তু পরে আমি এ জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলাম।

মুহাম্মদ ইবনে মুসাফ্ফা ও অন্যরা বলেন: তিনি ২১১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবু যুরআহ আরও যোগ করেন: তখন তাঁর বয়স ছিল ৮৩ বছর।

ইমাম বুখারি ও অন্যরা বলেন: তিনি ২২২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। মুহাম্মদ ইবনে সাদ আরও যোগ করেন: যিলহজ মাসে হিমস শহরে।

সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আবু জাহলের মেয়ের সাথে আলী (রা.)-এর বিয়ের প্রস্তাব সম্পর্কিত তাঁর একটিমাত্র হাদিস রয়েছে।

আমি বলছি: আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আল-য়ামান শুআইব থেকে মাত্র একটি শব্দ শুনেছেন।

আল-আজদি বলেন: তিনি শুআইব থেকে অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে শুনেছেন।

আল-খালিলি বলেন: শুআইব-এর পাণ্ডুলিপিটি ইমামগণ আল-হাকাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আবু আল-য়ামান-এর অনুসরণ করেছেন আলী ইবনে আইয়াশ আল-হিমসি, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবি।

 

স, ক - আল-হাকাম ইবনে হিশাম ইবনে আবদুর রহমান, যাকে ইবনে হিশাম ইবনে আল-হাকাম ইবনে আবদুর রহমান আস-সাকাফিও বলা হয়। তিনি আবু আকিল বংশের লোক, আবু মুহাম্মদ আল-কুফি। তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন এবং ইমাম আবু হানিফার বন্ধু ছিলেন।

তিনি হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, ইউনুস ইবনে উবাইদ, কাতাদাহ, আবদুল মালিক ইবনে উমাইর, আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আবু মুশহির, মুয়াবিয়া ইবনে হাফস, আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক, আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, হিশাম ইবনে আম্মার এবং আরও অনেকে।

ইবনে মাঈন, আল-ইজলি এবং আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু যুরআহ বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে, তবে তাঁর হাদিসকে দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না।

মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহাব ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের বলেছেন, আল-হাকাম ইবনে হিশাম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

আল-ইজলি বলেন: তিনি দরিদ্র ছিলেন। যখন তাঁকে ভোজসভায় দাওয়াত দেওয়া হতো, তখন তিনি ক্ষুধার্ত থাকলেও তাঁর পুরনো একটি রেশমি চাদর গায়ে দিয়ে অনুষ্ঠানে যেতেন। সেখানে গিয়ে তিনি বরকতের দোয়া করতেন, কিন্তু আত্মসম্মানের কারণে কিছু খেতেন না। হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বেশ কঠোর ছিলেন।