يكون عن المجهولين، ومع هذا فإن يحيى بن معين، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه.
قال يعقوب بن سفيان: مات سنة (236) في المحرم، صدر من الحج فمات بالمدينة.
قلت: والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه.
وقال الدارقطني: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مات سنة (35) أو (6).
وقال ابن وضاح: لقيته بالمدينة وهو ثقة.
وقال الزبير بن بكار: كان له علم بالحديث، ومروءة، وقدر.
قلت: ما أظنه لقي مالكا لكن وقع في الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر.
قال: سمعت رجلا يسأل مالكا فذكر مسألة، ولم يخرج له عنه حديثه.
•
م 4 -
إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي أبو إسحاق الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب، وله رؤية، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرهم.
وعنه شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وقال الثوري، وأحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي.
وقال أحمد: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر، وآخر فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال: وقال عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي في الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري، وحديثه يكتب في الضعفاء.
قلت: وقع في مسند
(1) أثر علقه البخاري في المزارعة.
وقال النسائي أيضا في التمييز ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: ثقة.
وقال ابن حبان في الضعفاء: هو كثير الخطأ.
وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر؟ قال: ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره، قلت: بحجة؟ قال: بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقد غمزه شعبة أيضا.
وقال غيره عن الدارقطني: يعتبر به.
وقال يعقوب بن سفيان: له شرف، وفي حديثه لين.
وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه.
وقال أبو داود: صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم، ولا يحتج به.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم؟ قال: كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت.
•
تمييز -
إبراهيم بن مهاجر الأزدي الكوفي.
عن الأعمش، وجعفر بن محمد، وغيرهما.
روى عنه حفص بن راشد، وحسن بن حسين العرني.
ذكره الخطيب في المتفق.
•
تمييز -
إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني.
عن صفوان بن سليم، وغيره.
روى عنه معن بن عيسى، وغيره.
ضعفوه أيضا، وهو متأخر الطبقة عن البجلي.
•
د -
إبراهيم بن مهدي المصيصي.بغدادي الأصل.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 88
তিনি অপরিচিতদের (মাজহুল) থেকে বর্ণনা করেন, তবে তা সত্ত্বেও ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য হাফেজগণ তাঁকে পছন্দ করতেন এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলতেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তিনি ২৩৬ হিজরীর মুহাররম মাসে ইন্তেকাল করেন; হজ সম্পন্ন করে ফেরার পথে মদিনায় তাঁর মৃত্যু হয়।
আমি বলছি: খতিব যা বলেছেন, আবু আল-ফাতহ আল-আজদি ইতঃপূর্বে একই মর্মার্থ ব্যক্ত করেছেন।
দারা কুতনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি ৩৫ অথবা ৩৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
ইবনে ওয়াজ্জাহ বলেন: আমি মদিনায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
জুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেন: হাদিসশাস্ত্রে তাঁর জ্ঞান ছিল এবং তিনি মুরুওয়াত (ভদ্রতা/মর্যাদা) ও উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন।
আমি বলছি: আমার মনে হয় না যে তিনি ইমাম মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, তবে খতিবের বর্ণনায় ইমাম মালিকের বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর উল্লেখ এসেছে এমন এক সনদে যার ব্যাপারে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুনজির পর্যন্ত সংশয় রয়েছে।
তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে ইমাম মালিককে প্রশ্ন করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি একটি মাসয়ালা উল্লেখ করলেন, কিন্তু ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে তাঁর কোনো হাদিস বর্ণিত হয়নি।
•
ম ৪ -
ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির ইবনে জাবির আল-বাজালি আবু ইসহাক আল-কুফি।
তিনি তরিক ইবনে শিহাব (যার সাহাবি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে), শাবি, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি, আবুশ শাসা, আবুল আহওয়াস এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে শুবা, সাওরি, মিসআর, আবুল আহওয়াস, আবু আওয়ানাহ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-মাদিনি বলেন: তাঁর প্রায় চল্লিশটি হাদিস রয়েছে।
সাওরি এবং আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (লা বাসা বিহি)।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: তিনি শক্তিশালী ছিলেন না।
আহমদ বলেন: একদিন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আবদুর রহমান ইবনে মাহদির নিকট ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির এবং অন্য এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে বললেন: তারা দুজনেই দুর্বল (যয়িফ)। এতে আবদুর রহমান রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর এই উক্তি অপছন্দ করলেন। আব্বাস ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি দুর্বল।
আল-ইজলি বলেন: তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য।
নাসায়ি 'আল-কুনা' গ্রন্থে বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি শক্তিশালী নন।
অন্য এক স্থানে তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
ইবনে আদি বলেন: আমার মতে তিনি ইব্রাহিম আল-হাজরি অপেক্ষা অধিক উত্তম, এবং তাঁর হাদিস দুর্বলদের (জুয়াফা) পর্যায়ে লিপিবদ্ধ করা হয়।
আমি বলছি: মুসনাদ
(১) গ্রন্থে একটি আসার বর্ণিত হয়েছে যা বুখারি 'আল-মাজারাআ' অধ্যায়ে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ি 'আত-তাময়িজ' গ্রন্থেও বলেছেন যে তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনে হিব্বান 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেন: তিনি অধিক ভুলকারী।
আল-হাকিম বলেন: আমি দারা কুতনিকে জিজ্ঞেস করলাম, ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির কেমন? তিনি বললেন: তাঁরা তাঁকে দুর্বল গণ্য করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং অন্যরা তাঁর সমালোচনা করেছেন। আমি বললাম: দালিলের ভিত্তিতে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করেছেন যার কোনো সমর্থনকারী (মুতাবি) নেই, এবং শুবা-ও তাঁর সমালোচনা করেছেন।
অন্য বর্ণনায় দারা কুতনি থেকে এসেছে: তাঁর হাদিস বিবেচনার যোগ্য (ইউতাবারু বিহি)।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তাঁর মর্যাদা রয়েছে, তবে তাঁর হাদিসে শিথিলতা রয়েছে।
আস-সাজি বলেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি সৎ (সালিহ)।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন, তিনি এবং হুসাইন ও আতা ইবনে সাইব সমপর্যায়ের; আমাদের নিকট তাঁরা সত্যবাদী হিসেবে গণ্য, তাঁদের হাদিস লিপিবদ্ধ করা হয় কিন্তু তা দিয়ে দলিল পেশ করা যায় না।
আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁদের হাদিস দলিলযোগ্য না হওয়ার অর্থ কী? তিনি বললেন: তাঁরা এমন লোক ছিলেন যারা হিফজ (স্মরণ) করতে পারতেন না, ফলে যা মুখস্থ নেই তা বর্ণনা করতেন এবং ভুল করতেন। আপনি তাঁদের হাদিসে প্রচুর বিশৃঙ্খলা (ইযতিরাব) দেখতে পাবেন।
•
পার্থক্যকরণ -
ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির আল-আজদি আল-কুফি।
আমাশ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ এবং অন্যান্যদের থেকে।
হাফস ইবনে রাশিদ এবং হাসান ইবনে হুসাইন আল-আরানি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
খতিব তাঁকে 'আল-মুত্তাফাক' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
পার্থক্যকরণ -
ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির ইবনে মিসমার আল-মাদানি।
সাফওয়ান ইবনে সুলাইম এবং অন্যান্যদের থেকে।
মা'ন ইবনে ঈসা এবং অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমামগণ তাঁকেও দুর্বল বলেছেন এবং তিনি স্তরের দিক থেকে আল-বাজালি অপেক্ষা পরবর্তী সময়ের।
•
দ -
ইব্রাহিম ইবনে মাহদি আল-মাসিসসি।মূলে বাগদাদি।
--------------------------------------------
