قلته لا يحتج به إذا انفرد.
وقال محمد بن أبان الواسطي: حدثنا شعيب بن ميمون الواسطي، وكان قد حج خمسا وستين حجة.
ومن مناكيره: عن حصين، عن الشعبي، عن أبي وائل قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم. وهو معروف برواية الحسن بن عمارة، عن واصل بن حيان، عن شقيق أبي وائل. والحسن ضعيف.
وقال ابن عدي: لا أعلم له غيره.
•
س -
شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي، أبو يحيى المصري.
روى عن: نافع بن يزيد، والليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وغيرهم من أهل مصر، وعن مالك.
روى عنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم، والحارث بن مسكين، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف.
وقال ابن يونس: كان رجلا صالحا، غلبت عليه العبادة، توفي سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة خمس عشرة ومائتين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال: إنه مستقيم الحديث.
واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
•
س -
شعيب بن يوسف النسائي، أبو عمرو
(1).
روى عن: ابن عيينة، وابن مهدي، والقطان، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
وعنه: النسائي، وقال: ثقة مأمون، وأبو حاتم، وقال: صدوق، وأبو زرعة، وقال: ثقة، قدم علينا وكان صاحب حديث.
•
د -
شعيب صاحب الطيالسة، وقال ابن حبان: بياع الأنماط.
روى عن: طاوس، عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب.
وعنه: يحيى بن عبد الملك بن ابن أبي غنية، وشعبة إلا أنه قال: أبو شعيب.
قال أبو داود، عن ابن معين: وهم شعبة، إنما هو شعيب.
وقال ابن أبي حاتم: شعيب السمان. روى عن طاوس، وعنه أبو أسامة. سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا بأس به، وروى وكيع عن شعيب بن بيان الشيباني، عن طاوس.
قلت: لعل السمان والشيباني تصحف أحدهما بالآخر، وهو غير صاحب الترجمة، فرق بينهما ابن حبان وغيره.
وقال البخاري: شعيب صاحب الطيالسة سمع طاوسا، وابن سيرين، ومعاوية بن قرة، يعد في البصريين. روى عنه موسى بن إسماعيل، يعني التبوذكي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن شعيب البصري صاحب الطيالسة، فقال: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: شعيب صاحب الطيالسة روى عن: طاوس، وابن سيرين، عداده في أهل البصرة. روى عن التبوذكي، وروى في ترجمة أخرى حديثا من طريق روح بن عبد المؤمن، عن شعيب صاحب الطيالسة، عن طاوس.
وقول المؤلف: إن ابن حبان قال فيه: بياع الأنماط، وهم ظاهر، فإن ابن حبان قال ما قدمناه عنه، وقال في طبقة التابعين: شعيب بياع الأنماط يروي عن علي، روى عنه ابن أبي غنية فهذا غير ذاك كما ترى، وإن كان ابن أبي غنية يروي عنهما جميعا.
•
سي -
شعيب أبو إسرائيل الجشمي. في الكنى.
•
ل -
شعيب، أبو صالح.--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 176
আমি বলেছি, তিনি যখন এককভাবে কোনো হাদিস বর্ণনা করেন, তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
মুহাম্মদ ইবন আবান আল-ওয়াসিতি বলেছেন: আমাদের নিকট শুআইব ইবন মাইমুন আল-ওয়াসিতি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি পঁয়ষট্টি বার হজ করেছিলেন।
তার প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) বর্ণনাগুলোর মধ্যে একটি হলো: হুসাইন থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলীকে (রা.) বলা হলো: আপনি কি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করবেন না? তিনি বললেন: আল্লাহ যদি এই উম্মতের কল্যাণ চান, তবে তিনি তাদেরকে তাদের মধ্যকার সর্বোত্তম ব্যক্তির ওপর ঐক্যবদ্ধ করবেন। এটি হাসান ইবন আম্মারাহ-এর বর্ণনা হিসেবে পরিচিত, যিনি ওয়াসিল ইবন হাইয়ান থেকে, তিনি শাকিক আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হাসান একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইবন আদি বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া তার অন্য কোনো বর্ণনা আমার জানা নেই।
•
স -
শুআইব ইবন ইয়াহইয়া ইবন আস-সাইব আত-তুজিবি আল-আবাদি, আবু ইয়াহইয়া আল-মিসরি।
তিনি নাফি ইবন ইয়াজিদ, আল-লাইস, ইবন লাহিআহ, হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ এবং মিসরের অন্যান্য বর্ণনাকারীদের থেকে এবং মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হাকাম, আল-হারিস ইবন মিসকিন, ইউসুফ ইবন সাইদ ইবন মুসলিম, বকর ইবন সাহল আদ-দিময়াতি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ, তবে তিনি সুপরিচিত নন।
ইবন ইউনুস বলেছেন: তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন, তার ওপর ইবাদত প্রবল ছিল; তিনি দুইশ এগারো হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয় দুইশ পনেরো হিজরিতে।
ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস সঠিক ও সুসংগত।
ইবন খুজাইমাহ তার 'সহিহ' গ্রন্থে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
•
স -
শুআইব ইবন ইউসুফ আন-নাসায়ি, আবু عمرو
(১)।
তিনি ইবন উয়াইনাহ, ইবন মাহদি, আল-কাত্তান, ইয়াজিদ ইবন হারুন এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে ইমাম নাসায়ি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। আবু জুরআহ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য; তিনি আমাদের নিকট এসেছিলেন এবং তিনি হাদিসের পণ্ডিত ছিলেন।
•
দ -
শুআইব, সাহিবুত তাইয়ালিসা, এবং ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি গালিচা বিক্রেতা (বিয়াউল আনমাত)।
তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে মাগরিবের পূর্বের দুই রাকাত সালাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে ইয়াহইয়া ইবন আবদিল মালিক ইবন আবি গুনিয়াহ এবং শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তবে শু'বাহ তাকে 'আবু শুআইব' বলেছেন।
আবু দাউদ ইবন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: শু'বাহ ভুল করেছেন, মূলত তার নাম শুআইব।
ইবন আবি হাতিম বলেছেন: শুআইব আস-সাম্মান। তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু উসামাহ বর্ণনা করেছেন। আমি আবু জুরআহকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবার ওয়াকি শুআইব ইবন বায়ান আশ-শাইবানি থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: সম্ভবত 'সাম্মান' ও 'শাইবানি' শব্দ দুটির একটির জায়গায় অন্যটি ভুলবশত (তাসহিফ) লেখা হয়েছে, আর তিনি বর্তমান আলোচ্য ব্যক্তি নন। ইবন হিব্বান ও অন্যান্যরা তাদের মাঝে পার্থক্য করেছেন।
বুখারি বলেছেন: শুআইব সাহিবুত তাইয়ালিসা তাউস, ইবন সিরিন এবং মুয়াবিয়া ইবন কুররাহ থেকে হাদিস শুনেছেন; তাকে বসরাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। মুসা ইবন ইসমাইল (অর্থাৎ আত-তাবুজাকি) তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে শুআইব আল-বসরি সাহিবুত তাইয়ালিসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য।
ইবন হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: শুআইব সাহিবুত তাইয়ালিসা তাউস ও ইবন সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তার অবস্থান বসরাবাসীদের মধ্যে। তিনি তাবুজাকি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অন্য এক জীবনীতে রুহ ইবন আবদিল মুমিন-এর সূত্রে শুআইব সাহিবুত তাইয়ালিসা থেকে, তিনি তাউস থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
লেখকের এই উক্তি যে, ইবন হিব্বান তাকে 'বিয়াউল আনমাত' বলেছেন—এটি একটি স্পষ্ট বিভ্রান্তি। কেননা ইবন হিব্বান তার সম্পর্কে যা বলেছেন তা আমরা আগেই উল্লেখ করেছি। আর তিনি 'তাবিঈ' স্তরের বর্ণনাকারীদের আলোচনায় বলেছেন: শুআইব বিয়াউল আনমাত আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন এবং তার থেকে ইবন আবি গুনিয়াহ বর্ণনা করেন। সুতরাং আপনি দেখতেই পাচ্ছেন যে, একজন অন্যজন থেকে ভিন্ন, যদিও ইবন আবি গুনিয়াহ তাদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন।
•
সি -
শুআইব আবু ইসরাইল আল-জুশামি। তার আলোচনা উপনাম (কুনিয়াত) অধ্যায়ে রয়েছে।
•
ল -
শুআইব, আবু সালিহ।--------------------------------------------