وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين، وقال: لقي النبي صلى الله عليه وسلم حين هبط من المشلل يعني لما قصد فتح مكة، وقصته مع النبي صلى الله عليه وسلم لما أعطى عيينة بن حصن، والأقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة.
وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة.
وذكر ابن إسحاق في «المغازي» أن إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار، وأنه أسلم بعد يوم الأحزاب.
•
عباس بن واقد الخوارزمي. هو ابن محمد الدوري الذي مضى، نسبه أبو عوانة في روايته عنه إلى جد أبيه.
•
ق -
عباس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي، أبو الفضل الدمشقي.روى عن: زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبي مسهر، وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي، وعلي بن عياش الحمصي، وعمرو بن هاشم البيروتي، وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي، وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وجماعة.
وعنه: ابن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وعثمان بن خرزاذ، وحرب الكرماني، وعبدان الأهوازي، وأبو عمران الجوني، وسليمان بن أيوب بن حذلم، والحسن بن سفيان، والحسين بن عبد الله القطان، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال الآجري، عن أبي داود: كتبت عنه، وكان عالما بالرجال والأخبار
(1).
وقال محمد بن عوف الطائي: كان أبو مسهر، ومروان بن محمد يقدمانه ويرحبان به.
وقال عمرو بن دحيم: مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
•
د س -
عباس بن الوليد بن مزيد العذري، أبو الفضل البيروتي.
روى عن: أبيه، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعبد الحميد بن بكار وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن شعيب بن شابور، وشعيب بن إسحاق، وأبي مسهر، والفريابي، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو زرعة عبيد الله الرازي، وعبد الرحمن الدمشقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو بكر بن أبي داود، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو بشر الدولابي، ومحمد بن خريم العقيلي، ومكحول البيروتي، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، والحسن بن حبيب الحضائري، وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس، وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وأبو العباس الأصم، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق ثقة، سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وقال أبو داود: كان صاحب ليل، كان يقول: سمعت من أبي وعرضت عليه، والعرض أصح.
قال أبو داود: كان أبوه عالما بالأوزاعي.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال محمد بن عوف الطائي: كتبنا عنه سنة (17)، وكان أحمد بن أبي الحواري، وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا، ونكتب من حديثه.
وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع: ذاك شيخ، صدوق، مسلم.
وقال إسحاق بن يسار: ما رأيت أحسن سمتا منه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات.
--------------------------------------------
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 295
ইবনে সাদ তাকে খন্দক যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের স্তরে (তাবাকাহ) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি যখন মুশআল্লাল থেকে অবতরণ করছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়; অর্থাৎ যখন তিনি মক্কা বিজয়ের সংকল্প করেছিলেন। হুনাইনের যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উয়াইনাহ বিন হিসন এবং আকরা বিন হাবিসকে যা দিয়েছিলেন, তার চেয়ে বেশি তাকে প্রদানের ঘটনাটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
আবু উবাইদাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর মা ছিলেন বিখ্যাত কবি খানসা বিনতে আমর বিন আশ-শারীদ।
ইবনে ইসহাক ‘আল-মাগাজি’-তে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ইসলাম গ্রহণের কারণ ছিল তাঁর ‘দামার’ নামক মূর্তি সম্পর্কে দেখা একটি স্বপ্ন, এবং তিনি আহজাব যুদ্ধের পর ইসলাম গ্রহণ করেন।
•
আব্বাস বিন ওয়াকিদ আল-খাওয়ারিজমি। তিনি হলেন পূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মদ আদ-দাওরির পুত্র। আবু আওয়ানা তাঁর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় তাঁকে তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
•
ইবনে মাজাহ -
আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ বিন সুব্হ আল-খাল্লাল আস-সুলামি, আবু আল-ফজল আদ-দিমাশকি।তিনি বর্ণনা করেছেন: জাইদ বিন ইয়াহইয়া বিন উবাইদ আদ-দিমাশকি, আবু মুশহির, আব্দুস সালাম বিন আব্দুল কুদ্দুস আশ-শামি, আলী বিন আইয়াশ আল-হিমসি, আমর বিন হাশিম আল-বাইরুতি, আবু আল-জামাহির মুহাম্মদ বিন উসমান আত-তানুখি, মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আত-তাতারি, ইয়াহইয়া বিন সালিহ আল-উহাজি, আব্বাস বিন আব্দুর রহমান বিন নাজিহ আল-কুরাশি, আবু ইসহাক মুহাম্মদ বিন জিয়াদ আর-রাবাঈ আল-মাকদিসি, মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি এবং একদল রাবি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ, আবু হাতিম, আবু জুরআহ, উসমান বিন খারজাদ, হারব আল-কিরমানি, আবদান আল-আহওয়াজি, আবু ইমরান আল-জাওনি, সুলাইমান বিন আইয়ুব বিন হাজলাম, আল-হাসান বিন সুফিয়ান, আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ আল-কাত্তান, উমর বিন মুহাম্মদ বিন বুজাইর, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-বাগিন্দি, আবু বকর বিন আবি দাউদ এবং অন্যান্যরা।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ।
আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি তাঁর থেকে (হাদিস) লিখেছি, তিনি রিজাল (বর্ণনাকারী) এবং সংবাদ সম্পর্কে অভিজ্ঞ ছিলেন
(১)।
মুহাম্মদ বিন আউফ আত-তায়ী বলেন: আবু মুশহির এবং মারওয়ান বিন মুহাম্মদ তাঁকে অগ্রগণ্য মনে করতেন এবং তাঁকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানাতেন।
আমর বিন দুহাইম বলেন: তিনি দুইশত আটচল্লিশ হিজরির সফর মাসের তিন দিন অবশিষ্ট থাকতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
আবু দাউদ, আন-নাসায়ি -
আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ বিন মাজিদ আল-উজরি, আবু আল-ফজল আল-বাইরুতি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, উকবা বিন আলকামা আল-বাইরুতি, আব্দুল হামিদ বিন বাক্কার—যার নিকট তিনি কুরআন পাঠ করেছিলেন—মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর, শুআইব বিন ইসহাক, আবু মুশহির, আল-ফিরইয়াবি এবং অন্যান্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ, আন-নাসায়ি, আবু হাতিম, তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান বিন আবি হাতিম, আবু জুরআহ উবাইদুল্লাহ আর-রাজি, আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, আবু বকর বিন আবি দাউদ, উমর বিন মুহাম্মদ বিন বুজাইর, আবু বিশর আদ-দুলাবি, মুহাম্মদ বিন খুরাইম আল-উকালি, মাকহুল আল-বাইরুতি, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-বাগিন্দি, আবু আদ-দাহদাহ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আত-তামিমি, আল-হাসান বিন হাবিব আল-হাদাইরি, আহমদ বিন আল-মুআল্লা বিন ইয়াজিদ আল-কাদি, আবু বকর বিন জিয়াদ আন-নিশাপুরি, মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন হিশাম বিন মাসালাস, খাইসামা বিন সুলাইমান আল-আতরাবুলুসি, আবু আল-আব্বাস আল-আসাম্ম এবং এক বিশাল জনতা।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছি, তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য। আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সত্যবাদী।
আবু দাউদ বলেন: তিনি রাতের ইবাদতকারী ছিলেন, তিনি বলতেন: আমি আমার পিতার নিকট থেকে শ্রবণ করেছি এবং তাঁর নিকট পেশ করেছি; আর পেশ করাটাই অধিক বিশুদ্ধ।
আবু দাউদ বলেন: তাঁর পিতা ইমাম আওজাই সম্পর্কে অত্যন্ত অভিজ্ঞ ছিলেন।
আন-নাসায়ি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
মুহাম্মদ বিন আউফ আত-তায়ী বলেন: আমরা তাঁর থেকে (২১৭) হিজরি সালে হাদিস লিখেছি; তখন আহমদ বিন আবি আল-হাওয়ারি এবং দামেস্কের হাদিস বিশারদদের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ আমাদের সাথে উপস্থিত হতেন এবং আমরা তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করতাম।
মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা বলেন: তিনি একজন শায়খ, সত্যবাদী, একনিষ্ঠ মুসলিম।
ইসহাক বিন ইয়াসার বলেন: আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর চরিত্রের অধিকারী আর কাউকে দেখিনি।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আল্লাহর সর্বোত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত নিপুণ ছিলেন।
--------------------------------------------