فيها بعمله، وأنتم حينئذ، وأقبل علي علي، وعباس يزعمون أني فيها كاذب فاجر غادر، والله يعلم أني فيها لصادق بار راشد تابع للحق، ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع، فجئتني تسألني عن نصيبك من ابن أخيك، وجاءني هذا يسألني عن نصيب امرأته من أبيها فقلت: لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا نورث ما تركنا صدقة" فلما بدا لي أن أدفعها إليكما قلت: إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه فتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل فيها أبو بكر وإلا فلا تكلماني فقلتما: ادفعها إلينا بذلك، فدفعتها إليكما؛
أنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك؟ قال الرهط: نعم، فأقبل على علي وعباس فقال: أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك؟ قالا: نعم قال: أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك!
فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها غير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي أكفيكماها.
قال الزهري: وحدثني الأعرج أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "والذي نفسي بيده لا يقتسم ورثتني شيئا مما تركت، ما تركنا صدقة". فكانت هذه الصدقة بيد علي غلب عليها العباس، وكانت فيها خصومتهما، فأبى عمر أن يقسمها بينهما حتى أعرض عنها عباس غلبه عليها علي، ثم كانت على يدي الحسن، ثم كانت بيد الحسين، ثم بيد علي بن الحسين والحسن بن الحسن، كلاهما يتداولانها، ثم بيد زيد، وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 38
তিনি (আবু বকর) সে অনুযায়ী আমল করেছেন। তখন আপনারা—অতঃপর তিনি আলী ও আব্বাসের দিকে মনোনিবেশ করলেন—ধারণা করেছিলেন যে, আমি এই বিষয়ে মিথ্যাবাদী, পাপাচারী, প্রতারক ও বিশ্বাসঘাতক; অথচ আল্লাহ জানেন যে আমি এ বিষয়ে সত্যবাদী, পুণ্যবান, সঠিক পথের অনুসারী এবং সত্যের অনুগামী। অতঃপর আপনারা উভয়েই আমার নিকট আসলেন, আপনাদের কথা ছিল অভিন্ন এবং উদ্দেশ্য ছিল এক। আপনি (আব্বাস) আমার নিকট আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রের ত্যাজ্য সম্পদ থেকে আপনার অংশ দাবি করতে এসেছিলেন, আর এই ব্যক্তি (আলী) তাঁর স্ত্রীর জন্য তাঁর পিতার উত্তরাধিকার থেকে প্রাপ্য অংশ চাইতে এসেছিলেন। তখন আমি আপনাদের উভয়কে বলেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ হিসেবে গণ্য হবে।" এরপর যখন আমি এটি আপনাদের নিকট হস্তান্তর করা সমীচীন মনে করলাম, তখন বললাম: যদি আপনারা চান তবে আমি এটি আপনাদের নিকট অর্পণ করতে পারি, কিন্তু শর্ত হলো আপনাদের ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি থাকবে যে, আপনারা এতে সেভাবেই আমল করবেন যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন এবং যেভাবে আবু বকর করেছেন; অন্যথায় এ বিষয়ে আপনারা আমার সাথে কোনো কথা বলবেন না। তখন আপনারা বলেছিলেন: "আমাদেরকে এই শর্তেই এটি প্রদান করুন।" ফলে আমি তা আপনাদের নিকট হস্তান্তর করলাম;
আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমি কি এই শর্তেই তা তাঁদের নিকট হস্তান্তর করেছিলাম? উপস্থিত দলটি বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি আলী ও আব্বাসের দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাদের উভয়কে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমি কি এই শর্তেই তা আপনাদের নিকট অর্পণ করেছিলাম? তাঁরা উভয়ে বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আপনারা কি এখন আমার নিকট থেকে এর ব্যতিক্রম কোনো ফয়সালা প্রত্যাশা করছেন!
সেই সত্তার কসম যাঁর নির্দেশে আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, কিয়ামত পর্যন্ত আমি এ বিষয়ে এছাড়া অন্য কোনো ফয়সালা দেব না। যদি আপনারা এর দায়িত্ব পালনে অক্ষম হন, তবে এটি আমার নিকট ফিরিয়ে দিন, আমিই এর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য যথেষ্ট হব।
যুহরী বলেন: আমাকে আ’রাজ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমার উত্তরাধিকারীরা আমার ত্যাজ্য সম্পদের কোনো অংশ বণ্টন করবে না; আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ।" অতঃপর এই সাদাকাহ আলীর হাতে ছিল এবং সেখানে আব্বাসের ওপর তাঁর প্রভাব ছিল। এটি নিয়ে তাঁদের মধ্যে বিরোধ ছিল, কিন্তু উমর এটি তাঁদের মধ্যে বণ্টন করতে অস্বীকার করেন। পরিশেষে আব্বাস তা থেকে বিমুখ হলে আলী এর ওপর কর্তৃত্ব লাভ করেন। এরপর এটি হাসানের কর্তৃত্বে ছিল, এরপর হুসাইনের হাতে, এরপর আলী ইবনুল হুসাইন ও হাসান ইবনুল হাসান—উভয়েই পর্যায়ক্রমে এটি পরিচালনা করতেন। এরপর এটি যায়দ-এর হাতে ছিল। আর এটিই প্রকৃতপক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রেখে যাওয়া সাদাকাহ।