হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 20

جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا (1) ، وَمَنِ ابْتَلَاهُ اللهُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ، فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ (2)) .

أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ، قَالُوا:

أَنْبَأَنَا ابْنُ طَبَرْزَدَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ غَيْلَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبَانٍ الوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنِي جَرِيْرُ بنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي بَشَّارُ بنُ أَبِي سَيْفٍ، حَدَّثَنِي الوَلِيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بنِ غُطَيْفٍ، قَالَ:

مَرِضَ أَبُو عُبَيْدَةَ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُوْدُهُ، فَقَالَ:

سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا (3)) .

وَقَدِ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبَا عُبَيْدَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ، مِنْهَا المَرَّةُ الَّتِي جَاعَ فِيْهَا عَسْكَرُهُ، وَكَانُوا ثَلَاثَ مَائَةٍ، فَأَلْقَى لَهُمُ البَحْرُ الحُوْتَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: العَنْبَرُ.

فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: ميتَةٌ.

ثُمَّ قَالَ: لَا، نَحْنُ رُسُلُ رَسُوْلِ اللهِ، وَفِي سَبِيْلِ اللهِ، فَكُلُوا ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.

وَهُوَ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) (4) .
(1) في الأصل: ما لم يجرحها وما أثبتناه من " المسند " و" المستدرك " و" المجمع ".

(2) بشار بن أبي سيف لم يوثقه غير ابن حبان.

وباقي رجاله ثقات.

وأخرجه أحمد 1 / 195 من طريق بشار بن أبي سيف عن عياض بن غطيف وقد سقط من الإسناد فيه " الوليد بن عبد الرحمن " راويه عن عياض.

ورواه أحمد مرة أخرى 1 / 196 على الصواب.

وأخرجه الحاكم 3 / 265 من طريق: بشار بن أبي سيف، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف به.

وسكت عنه هو والذهبي.

وأورده الهيثمي في " المجمع " 2 / 300 وقال: رواه أحمد، وأبو يعلى والبزار وفيه " بشار " (وقد تحرف فيه إلى " يسار ") بن أبي سيف، ولم أر من وثقه ولا جرحه، وبقية رجاله ثقات.

(3) أخرجه أحمد 1 / 196 من طريق: جرير، عن بشار بن أبي سيف، عن الوليد، عن عياض ابن غطيف به.

وانظر ما قبله.

(4) أخرجه مالك، في " الموطأ: في صفة النبي صلى الله عليه وسلم: باب جامع ما جاء في الطعام والشراب برقم (24) ، وأحمد 3 / 303، 306، 311، والبخاري (2483) في الشركة: باب الشركة في الطعام والنهد والعروض، بلفظ " بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعثا قبل الساحل، فأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، وهم ثلاث مئة وأنا فيهم.

فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد.

فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش، فجمع ذلك كله، فكان مزودي تمر، فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فني، فلم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة، فقلنا: وما يغني تمرة؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت.

قال: ثم =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 20


ঢাল স্বরূপ যতক্ষণ না তা বিদীর্ণ করা হয় (১), আর আল্লাহ যাকে তার শরীরে কোনো বালা-মুসিবত দিয়ে পরীক্ষা করেন, তা তার জন্য গুনাহ মোচনের মাধ্যম হয় (২)) ।

আমাদেরকে একদল (মুহাদ্দিস) সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন:

আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে তাবারজাদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল হুসাইন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আশ-শাফিঈ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবান আল-ওয়াসিতি, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে হাযিম, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন বাশার ইবনে আবু সাইফ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান, তিনি ইয়াদ ইবনে গুতাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আবু উবাইদাহ অসুস্থ হলেন, আমরা তাঁকে দেখতে গেলাম। তখন তিনি বললেন:

আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (রোজা হলো ঢাল, যতক্ষণ না তা বিদীর্ণ করা হয় (৩)) ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু উবাইদাহকে একাধিকবার আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। এর মধ্যে একবার তাঁর বাহিনী ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিল; তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন তিনশ জন। তখন সমুদ্র তাঁদের জন্য আম্বর নামক একটি মাছ তিরে নিক্ষেপ করেছিল।

তখন আবু উবাইদাহ বললেন: এটি তো মৃত (প্রাণী)।

তারপর বললেন: না, আমরা আল্লাহর রাসূলের প্রেরিত দল এবং আল্লাহর পথে রয়েছি, সুতরাং তোমরা খাও... এবং তিনি পুরো হাদিসটি উল্লেখ করলেন।

আর এটি (সহীহাইন) তথা বুখারি ও মুসলিমে রয়েছে (৪)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যতক্ষণ না তা জখম করে' আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা 'আল-মুসনাদ', 'আল-মুস্তাদরাক' এবং 'আল-মাজমা' থেকে নেওয়া।

(২) বাশার ইবনে আবু সাইফকে ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি।

সূত্রের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন ১/১৯৫ পৃষ্ঠায় বাশার ইবনে আবু সাইফ-এর সূত্রে ইয়াদ ইবনে গুতাইফ থেকে, যেখানে সনদে ইয়াদ থেকে বর্ণনাকারী 'ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান'-এর নাম বাদ পড়েছে।

আহমদ ১/১৯৬ পৃষ্ঠায় এটি পুনরায় সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।

আল-হাকিম এটি ৩/২৬৫ পৃষ্ঠায় বাশার ইবনে আবু সাইফ-এর সূত্রে ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে গুতাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (হাকিম) এবং আয-যাহাবি এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (২/৩০০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ, আবু ইয়ালা এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে 'বাশার' (যা ভুলক্রমে সেখানে 'ইয়াসার' হয়ে গেছে) ইবনে আবু সাইফ রয়েছেন; আমি কাউকে তাকে নির্ভরযোগ্য বলতে বা তার সমালোচনা করতে দেখিনি, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।

(৩) আহমদ ১/১৯৬ পৃষ্ঠায় জারীর-এর সূত্রে, বাশার ইবনে আবু সাইফ থেকে, তিনি ওয়ালিদ থেকে এবং তিনি ইয়াদ ইবনে গুতাইফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এর আগের অংশ দেখুন।

(৪) মালিক এটি বর্ণনা করেছেন 'আল-মুওয়াত্তা' গ্রন্থে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে: খাদ্য ও পানীয় বিষয়ক পরিচ্ছেদে (নং ২৪); আহমদ ৩/৩০৩, ৩০৬, ৩১১; এবং বুখারি (২৪৮৩) শিরকাহ অধ্যায়ে: খাদ্য ও পাথেয়তে অংশীদারিত্ব পরিচ্ছেদে, এই শব্দে: 'আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপকূলের দিকে একটি দল প্রেরণ করলেন এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে তাদের আমীর নিযুক্ত করলেন। তারা ছিলেন তিনশ জন এবং আমি তাদের মধ্যে ছিলাম।

আমরা বের হলাম, পথিমধ্যে রসদ ফুরিয়ে গেল।

তখন আবু উবাইদাহ সেই বাহিনীর সমস্ত রসদ জমা করার নির্দেশ দিলেন। সব একত্রে করা হলো, যা ছিল দুই থলে খেজুর। তিনি প্রতিদিন আমাদের অল্প অল্প করে খেতে দিচ্ছিলেন যতক্ষণ না তা শেষ হয়ে গেল। শেষ পর্যন্ত আমাদের ভাগে কেবল একটি করে খেজুর জুটত। আমরা বললাম: একটি খেজুরে কী হবে? তখন তিনি বললেন: যখন সেটিও শেষ হয়ে যাবে তখন তোমরা তার অভাব বুঝতে পারবে।

তিনি বললেন: অতঃপর...