(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ আস-সালত ইবনে দীনার পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী যেমনটি 'আত-তাকরীব'-এ উল্লেখ আছে, এবং এটি 'মুসনাদ আত-তায়ালিসি' (১৭৯৩) গ্রন্থে রয়েছে।

ইবনে মাজাহ (১২৫) এটি ওয়াকি', আস-সালত ইবনে দীনার, আবু নাদারা ও জাবেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন … এবং তিরমিযী (৩৭৪০) সালেহ ইবনে মুসা আত-তালহী, আস-সালত ইবনে দীনার, আবু নাদারা ও জাবেরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

সালেহ ইবনে মুসা আস-সালতের মতোই পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।

তিরমিযী (৩৭৪২), আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ'-এর ৪৫/১ পৃষ্ঠায় এবং দিয়া আল-মাকদিসি তার 'আল-মুখতারা' (১/২৭৮) গ্রন্থে তালহা ইবনে ইয়াহইয়া, তার থেকে তালহার দুই পুত্র মুসা ও ঈসা এবং তারা তাদের পিতা তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ জনৈক মরুচারী বেদুঈনকে বললেন: তাঁকে (নবীজীকে) জিজ্ঞেস করো তো, কে তার মানত পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে)? তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনেক সম্মান ও সমীহ করতেন বলে নিজেরা প্রশ্ন করতে সাহস পাচ্ছিলেন না।

অতঃপর বেদুঈন ব্যক্তি প্রশ্ন করল, কিন্তু তিনি তার দিক থেকে বিমুখ হলেন। এরপর সে আবার প্রশ্ন করল, তিনি আবারও বিমুখ হলেন।

অতঃপর আমি যখন মসজিদের দরজা দিয়ে প্রবেশ করলাম এবং আমার পরনে ছিল সবুজ কাপড়, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখে বললেন: 'কে তার মানত পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে)' এই বিষয়ে প্রশ্নকারী ব্যক্তি কোথায়? সে বলল: আমি হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: 'এ (তালহা) তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের মানত পূর্ণ করেছে'। ইমাম তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।

এবং বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি (তিরমিযী) বলেছেন।

ইবনে সা'দের নিকট (৩/১/১৫৬) এর একটি মুরসাল সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে।

(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'রুশদ' আছে, যা ভুল।

(৩) তিরমিযী এটি মানাকিব অধ্যায়ে: 'তালহার মর্যাদা' পরিচ্ছেদে (৩৭৩৯) এবং জিহাদ অধ্যায়ে (১৬৯২) বর্ণনা করেছেন। এ ছাড়াও আহমদ (১/১৬৫), ইবনে সা'দ (৩/১/১৫৫) এবং হাকেম (৩/৩৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। এর সনদ হাসান।

এটি 'আল-ইসাবাহ' (৫/২৩৩), 'আল-ইস্তিআব' (৫/২৩৮), 'তারিখুত তাবারী' (২/৫২২) এবং ইবনুল আসীরের 'আল-কামিল ফিত তারিখ' (২/১৫৮) গ্রন্থে রয়েছে।

(৪) ইমাম বুখারী এটি সাহাবীদের মর্যাদা (৩৭২৪) এবং মাগাযী অধ্যায়ের উহুদ যুদ্ধ পরিচ্ছেদে (৪০৬৩) বর্ণনা করেছেন।

আহমদ (১/১৬১), ইবনে মাজাহ-র মুকাদ্দিমা (১২৮), তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (১৯২) গ্রন্থে এবং ইবনে সা'দ (৩/১/১৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-ইস্তিআব' (৫/২৩৮) গ্রন্থেও রয়েছে।