হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 29

وَفِي (صَحِيْحِ مُسْلِمٍ) مِنْ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَى حِرَاءَ هُوَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، فَتَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ.

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ: (اهْدَأْ! فَمَا عَلَيْكَ إِلَاّ نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيْقٌ، أَوْ شَهِيْدٌ) (1) .

سُوَيْدُ بنُ سَعِيْدٍ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ مُوْسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ، قَدْ قَضَى نَحْبَهُ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ (2)) .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيْدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَضْرُ بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بنُ عَلْقَمَةَ اليَشْكُرِيُّ، سَمِعْتُ عَلِيّاً يَوْمَ الجَمَلِ يَقُوْلُ:

سَمِعْتُ مِنْ فِيِّ (3) رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَايَ فِي الجَنَّةِ (4)) .

وَهَكَذَا رَوَاهُ: ابْنُ زَيْدَانَ البَجَلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الجَارُوْدِيُّ، عَنِ الأَشَجِّ.

وَشَذَّ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، فَقَالَ: عَنْ نَضْرٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُقْبَةَ.
(1) أخرجه مسلم (2417) في الفضائل، والترمذي (3698) في المناقب: باب مناقب عثمان.

(2) إسناده ضعيف لعضف صالح بن موسى.

قال ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وضعفه النسائي، وأبو حاتم والجوزجاني، وابن عدي، وابن حبان، وقال النسائي في رواية: متروك.

وأخرجه ابن سعد 3 / 1 / 155.

وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 148 ونسبه إلى أبي يعلى، وإلى الطبراني في الأوسط، وقال: وفيه صالح بن موسى وهو متروك.

وهو في " المطالب العالية " (4014) ونسبه الحافظ إلى أبي يعلى.

(3) سقطت لفظة " في " من المطبوع.

(4) إسناده ضعيف لضعف أبي عبد الرحمن نضر بن منصور، وشيخه عقبة بن علقمة.

وأخرجه الترمذي (3741) في المناقب، باب: مناقب طلحة، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

والحاكم 3 / 364 وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: لا.

وهو في " أسد الغابة " 3 / 87 وقد تصحف اسم النضر في الموضعين في المطبوع إلى " نصر ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 29


এবং (সহীহ মুসলিম)-এ আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীসে রয়েছে:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা পাহাড়ে ছিলেন; তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা এবং যুবায়ের। তখন পাহাড়টি প্রকম্পিত হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "স্থির হও! কারণ তোমার উপর একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক, অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই।" (১)।

সুয়াইদ ইবনে সাঈদ: সালিহ ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আয়েশা বিনতে তালহা থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মানুষকে দেখে আনন্দিত হতে চায় যে ভূপৃষ্ঠে বিচরণ করছে অথচ সে তার মানত পূর্ণ করেছে (অর্থাৎ শাহাদাত বরণ করেছে), সে যেন তালহার দিকে তাকায় (২)।"

তিরমিযী বলেন: আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান নাসর ইবনে মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উকবা ইবনে আলকামা আল-ইয়াশকারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধের) দিন আলীকে বলতে শুনেছি:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখনিঃসৃত বাণী (৩) শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "তালহা এবং যুবায়ের জান্নাতে আমার প্রতিবেশী (৪)।"

এভাবেই ইবনে যাইদান আল-বাজালী এবং আবু বকর আল-জারুদী আশাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তবে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী এর ব্যতিক্রম বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: নাসর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি উকবা থেকে।
(১) এটি মুসলিম (২৪১৭) 'ফাদায়িল' (মর্যাদা) অধ্যায়ে এবং তিরমিযী (৩৬৯৮) 'মানাকিব' (প্রশংসা) অধ্যায়ে: 'উসমানের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

(২) সালিহ ইবনে মূসার দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।

ইবনে মাঈন বলেছেন: সে উল্লেখযোগ্য কেউ নয় এবং তার হাদীস লিখে রাখার যোগ্য নয়।

বুখারী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)।

নাসাঈ, আবু হাতিম, জাওযাজানি, ইবনে আদী এবং ইবনে হিব্বান তাকে দুর্বল বলেছেন; নাসাঈ এক বর্ণনায় তাকে 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত) বলেছেন।

ইবনে সাদ এটি ৩/১/১৫৫-এ বর্ণনা করেছেন।

হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৯/১৪৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে আবু ইয়ালা ও তাবারানির 'আল-আওসাত'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এতে সালিহ ইবনে মূসা রয়েছে, যে কি না পরিত্যক্ত।

এটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (৪০১৪)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং হাফিজ একে আবু ইয়ালার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।

(৩) মুদ্রিত সংস্করণে "ফি" (মুখ থেকে) শব্দটি বাদ পড়েছে।

(৪) আবু আবদুর রহমান নাসর ইবনে মানসুর এবং তার উস্তাদ উকবা ইবনে আলকামার দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।

তিরমিযী (৩৭৪১) 'মানাকিব' অধ্যায়ে: 'তালহার মর্যাদা' পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গারীব (অপূর্ব) হাদীস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি।

আল-হাকিম ৩/৩৬৪-এ এটি বর্ণনা করে একে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী তার প্রতিবাদ করে বলেছেন: না।

এটি "আসাদুল গাবাহ" ৩/৮৭-এ রয়েছে এবং মুদ্রিত সংস্করণে উভয় স্থানেই 'আন-নাদর' নামটি ভুলবশত "নাসর" হিসেবে ছাপা হয়েছে।