হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 30

دُحَيْمٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ، عَنْ مُوْسَى بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ، قَالَ:

ابْتَاعَ طَلْحَةُ بِئْراً بِنَاحِيَةِ الجَبَلِ، وَنَحَرَ جزُوْراً، فَأَطْعَمَ النَّاسَ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَنْتَ طَلْحَةُ الفَيَّاضُ (1)) .

سُلَيْمَانُ بنُ أَيُّوْبَ بنِ عِيْسَى بنِ مُوْسَى بنِ طَلْحَةَ: حَدَّثَنِي أَبِي (2) ، عَنْ جَدِّي، عَنْ مُوْسَى بنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ سَمَّاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: طَلْحَةَ الخَيْرَ، وَفِي غَزْوَةِ ذِي العَشِيْرَةِ (3) : طَلْحَةَ الفَيَّاضَ، وَيَوْمَ خَيْبَرَ: طَلْحَةَ الجُوْدَ (4) .

إِسْنَادُهُ لَيِّنٌ.

قَالَ مُجَالِدٌ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَبِيْصَةَ بنِ جَابِرٍ، قَالَ:

صَحِبْتُ طَلْحَةَ، فَمَا رَأَيْتُ أَعْطَى لِجَزِيْلِ مَالٍ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ مِنْهُ (5) .

أَبُو إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ أَيُّوْبَ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ عِيْسَى بنِ مُوْسَى، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ مُوْسَى، عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ مِنْ
(1) إسناده ضعيف لضعف موسى بن محمد.

وقد ذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 148 وقال: رواه الطبراني وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم وهو مجمع على ضعفه.

وهو في " الاستيعاب " 5 / 235، وفي الإصابة " 5 / 232 (2) " حدثني أبي " سقطت من المطبوع.

(3) في الأصل: غزوة العسرة وهو خطأ، وقد تحرفت في المطبوع إلى " العمرة " وما أثبتناه من الطبراني، وقد قال بعد رواية الحديث: بالسين والشين جميعا، فبالسين من العسرة، وبالشين موضع.

وقد غزا النبي، صلى الله عليه وسلم ذا العشيرة، وهي من ناحية ينبع، بين مكة والمدينة.

(4) أخرجه الطبراني في " الكبير " (197) و (218) ، والحاكم 3 / 374، وذكره الهيثمي في المجمع 9 / 147 ونسبه إلى الطبراني وقال: وفيه من لم أعرفهم.

وسليمان بن أيوب الطلحي وثق وضعف.

وعند الحاكم والطبراني " ويوم حنين " بدل " ويوم خيبر ".

(5) أخرجه ابن سعد 3 / 1 / 157، والطبراني في " الكبير " (194) ، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 88.

وهو في " الإصابة " 5 / 235.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 30


দুহাইম: মুহাম্মাদ ইবন ত্বলহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

ত্বলহা পাহাড়ের পার্শ্ববর্তী এলাকায় একটি কূপ ক্রয় করলেন এবং একটি উট যবেহ করে লোকেদের খাওয়ালেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তুমি হলে ত্বলহা আল-ফায়য়াদ (দানবীর) (১))।

সুলায়মান ইবন আইয়ুব ইবন ঈসা ইবন মূসা ইবন ত্বলহা: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (২), তিনি আমার দাদা থেকে, তিনি মূসা ইবন ত্বলহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যখন উহুদ যুদ্ধের দিন এল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম রাখলেন: ত্বলহা আল-খায়র (কল্যাণময় ত্বলহা), আর যুল-আশিরাহ যুদ্ধে (৩): ত্বলহা আল-ফায়য়াদ (দানবীর ত্বলহা), এবং খায়বার যুদ্ধের দিন: ত্বলহা আল-জুদ (উদার ত্বলহা) (৪)।

এর বর্ণনাধারা (সনদ) দুর্বল।

মুজালিদ আশ-শা’বী থেকে এবং তিনি ক্বাবীসাহ ইবন জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি ত্বলহার সাহচর্য অবলম্বন করেছি, কিন্তু কোনো কিছু না চাওয়া সত্ত্বেও বিপুল পরিমাণ সম্পদ দান করার ক্ষেত্রে আমি তাঁর চেয়ে বেশি অগ্রগামী কাউকে দেখিনি (৫)।

আবু ইসমাঈল আত-তিরমিযী: সুলায়মান ইবন আইয়ুব ইবন সুলায়মান ইবন ঈসা ইবন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার দাদা থেকে, তিনি মূসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:

তাঁর নিকট সম্পদ আসল...
(১) মূসা ইবন মুহাম্মাদের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল।

হায়সামী এটি "আল-মাজমা" ৯/১৪৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে মূসা ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম রয়েছেন, যাঁর দুর্বলতার বিষয়ে ঐক্যমত রয়েছে।

এটি "আল-ইসতিআব" ৫/২৩৫ এবং "আল-ইসাবাহ" ৫/২৩২ গ্রন্থে রয়েছে। (২) "আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" অংশটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: গাযওয়াতুল উসরাহ (কষ্টের যুদ্ধ), যা একটি ভুল। মুদ্রিত কপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "আল-উমরাহ" হয়ে গেছে। আমরা তাবারানী থেকে যা পেয়েছি তা এখানে সাব্যস্ত করেছি। তিনি হাদীসটি বর্ণনার পর বলেছেন: সীন এবং শীন উভয় বর্ণযোগেই এটি বর্ণিত হয়েছে; সীন দিয়ে "উসরাহ" এবং শীন দিয়ে একটি স্থানের নাম।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-আশিরাহ যুদ্ধে গিয়েছিলেন, যা ইয়ানবু অঞ্চলের মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি স্থান।

(৪) তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯৭) ও (২১৮) এবং হাকেম ৩/৩৭৪ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। হায়সামী "মাজমা" ৯/১৪৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না।

সুলায়মান ইবন আইয়ুব আত-ত্বলহীকে কেউ নির্ভরযোগ্য আবার কেউ দুর্বল বলেছেন।

হাকেম ও তাবারানীর বর্ণনায় "খায়বার যুদ্ধের দিন" এর স্থলে "হুনাইন যুদ্ধের দিন" এসেছে।

(৫) ইবন সা’দ ৩/১/১৫৭, তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯৪) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ১/৮৮ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

এটি "আল-ইসাবাহ" ৫/২৩৫ গ্রন্থে রয়েছে।