হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 32

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: أَنْبَأَنَا سَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ مُوْسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ إِسْحَاقَ بِنْتَيْ طَلْحَةَ، قَالَتَا:

جُرِحَ أَبُوْنَا يَوْمَ أُحُدٍ أَرْبَعاً وَعِشْرِيْنَ جِرَاحَةً، وَقَعَ مِنْهَا فِي رَأْسِهِ شَجَّةٌ مُرَبَّعَةٌ، وَقُطِعَ نِسَاهُ -يَعْنِي العِرْقَ- وَشُلَّتْ أُصْبُعُهُ، وَكَانَ سَائِرُ الجِرَاحِ فِي جَسَدِهِ، وَغَلَبَهُ الغَشْيُ، وَرَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكْسُوْرَة رَبَاعِيَتُهُ، مَشْجُوْجٌ فِي وَجْهِهِ، قَدْ عَلَاهُ الغَشْيُ، وَطَلْحَةُ مُحْتَمِلُهُ يَرْجعُ بِهِ القَهْقَرَى، كُلَّمَا أَدْرَكَهُ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِيْنَ، قَاتَلَ دُوْنَهُ، حَتَّى أَسْنَدَهُ إِلَى الشِّعْبِ (1) .

ابْنُ عُيَيْنَةَ: عَنْ طَلْحَةَ بنِ يَحْيَى، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي سُعْدَى بِنْتُ عَوْفٍ المُرِّيَّةُ، قَالَتْ:

دَخَلْتُ عَلَى طَلْحَةَ يَوْماً وَهُوَ خَاثِرٌ (2) .

فَقُلْتُ: مَا لَكَ، لَعَلَّ رَابَكَ مِنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ؟

قَالَ: لَا وَاللهِ، وَنِعْمَ حَلِيْلَةُ المُسْلِمِ أَنْتِ، وَلَكِنْ مَالٌ عِنْدِي قَدْ غَمَّنِي.

فَقُلْتُ: مَا يَغُمُّكَ؟ عَلَيْكَ بِقَوْمِكَ.

قَالَ: يَا غُلَامُ! ادْعُ لِي قَوْمِي، فَقَسَّمَهُ فِيْهِم.

فَسَأَلْتُ الخَازِنَ: كَمْ أَعْطَى؟

قَالَ: أَرْبَعَ مَائَةِ أَلْفٍ (3) .

هِشَامٌ، وَعَوْفٌ: عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ:

أَنَّ طَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ بَاعَ أَرْضاً لَهُ بِسَبْعِ مَائَةِ أَلْفٍ، فَبَاتَ أَرِقاً مِنْ مَخَافَةِ ذَلِكَ المَالِ حَتَّى أَصْبَحَ، فَفَرَّقَهُ.

مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُوْسَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

كَانَ طَلْحَةُ يُغِلُّ بِالعِرَاقِ أَرْبَعَ مَائَةِ أَلْفٍ، وَيُغِلُّ بِالسَّرَاةِ (4)
(1) هو في " الطبقات " 3 / 1 / 155.

(2) يقال: هو خاثر النفس: أي: ثقيلها، غير نشيط.

(3) أخرجه الفسوي مطولا في " المعرفة والتاريخ " 1 / 458، والطبراني في " الكبير " (195) وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 88، وهو عند ابن سعد 3 / 1 / 157.

وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 148 وقال: رواه الطبراني، ورجاله ثقات.

(4) يقال: سراة الطريق: متنه ومعظمه.

وقال الاصمعي: الطود: جبل مشرف على عرفة ينقاد =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 32


ইবনে সাদ বলেছেন: সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালেহ ইবনে মুসা আমাদের বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আয়েশা এবং উম্মে ইসহাক—তালহার দুই কন্যা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন:

ওহুদ যুদ্ধের দিন আমাদের পিতা চব্বিশটি আঘাত পেয়েছিলেন। এর মধ্যে তাঁর মাথায় একটি বর্গাকার গভীর ক্ষত তৈরি হয়েছিল, তাঁর সায়াটিকা রগ (অর্থাৎ একটি বিশেষ রগ) কেটে গিয়েছিল এবং তাঁর আঙ্গুল অবশ হয়ে গিয়েছিল। শরীরের বাকি অংশেও আঘাত ছিল। তিনি মূর্ছিত হয়ে পড়েছিলেন। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল এবং চেহারায় ক্ষত সৃষ্টি হয়েছিল। তিনিও মূর্ছিত হয়ে পড়েছিলেন। এমতাবস্থায় তালহা তাঁকে বহন করে পিছু হটে আসছিলেন। যখনই কোনো মুশরিক তাঁর নাগাল পেত, তিনি তাঁর রক্ষায় যুদ্ধ করতেন, শেষ পর্যন্ত তাঁকে পাহাড়ের গিরিপথে (১) আশ্রয় দিলেন।

ইবনে উয়াইনা বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমার দাদী সা'দা বিনতে আওফ আল-মুররিয়্যা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

একদিন আমি তালহার নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় তাঁকে খুব বিমর্ষ ও অবসাদগ্রস্ত (২) দেখাচ্ছিল।

আমি বললাম: আপনার কী হয়েছে? আপনার পরিবার থেকে কি এমন কিছু পেয়েছেন যা আপনাকে ব্যথিত করেছে?

তিনি বললেন: না আল্লাহর কসম, তুমি একজন মুসলিমের জন্য কতই না উত্তম সহধর্মিণী! কিন্তু আমার নিকট থাকা বিপুল সম্পদ আমাকে দুশ্চিন্তায় ফেলেছে।

আমি বললাম: কিসের দুশ্চিন্তা? আপনার সম্প্রদায়ের লোকদের ডাকুন (এবং বণ্টন করে দিন)।

তিনি বললেন: হে কিশোর! আমার সম্প্রদায়ের লোকদের আমার কাছে ডাকো। অতঃপর তিনি তা তাদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

অতঃপর আমি খাজাঞ্চিকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কত দান করেছেন?

তিনি বললেন: চার লক্ষ (৩)।

হিশাম এবং আওফ হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন:

তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ তাঁর একটি জমি সাত লক্ষ মুদ্রায় বিক্রি করেছিলেন। অতঃপর সেই সম্পদের ভয়ে তিনি ভোর হওয়া পর্যন্ত বিনিদ্র রজনী অতিবাহিত করেন, এরপর সকালে তা বণ্টন করে দেন।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

ইরাক থেকে তালহার আয় ছিল চার লক্ষ, আর সারাতে (৪) থেকে তাঁর আয় ছিল...
(১) এটি 'আত-তাবাকাত' ৩/১/১৫৫ গ্রন্থে রয়েছে।

(২) বলা হয়: তার মন 'খাসির' (খাসিরুন নাফসি), অর্থাৎ: তা ভারাক্রান্ত ও অবসাদগ্রস্ত, প্রফুল্ল নয়।

(৩) ফাসাউয়ি এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' ১/৪৫৮-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯৫) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ১/৮৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে সাদের ৩/১/১৫৭-তেও রয়েছে।

হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯/১৪৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।

(৪) বলা হয়: রাস্তার 'সারা' বলতে এর উপরিভাগ ও মূল অংশ বোঝায়।

আসমায়ি বলেছেন: আত-তউদ হলো আরাফাতের দিকে মুখ করা একটি পাহাড় যা দীর্ঘভাবে বিস্তৃত...