হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 7

بُرْدُ بنُ سِنَانٍ: عَنْ إِسْحَاقَ بنِ قَبِيْصَةَ بنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّ عُبَادَةَ أَنْكَرَ عَلَى مُعَاوِيَةَ شَيْئاً، فَقَالَ: لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ.

فَرَحَلَ إِلَى المَدِيْنَةِ.

قَالَ لهُ عُمَرُ: مَا أَقْدَمَكَ؟

فَأَخْبَرَهُ بِفِعْلِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ [لَهُ] (1) : ارْحَلْ إِلَى مَكَانِكَ، فَقَبَّحَ اللهُ أَرْضاً لَسْتَ فِيْهَا وَأَمْثَالُكَ، فَلَا إِمْرَةَ لَهُ عَلَيْكَ (2) .

ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الوَلِيْدِ بنِ دَاوُدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ (3) ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ؛ عُبَادَةَ بنِ الوَلِيْدِ، قَالَ:

كَانَ عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ مَعَ مُعَاوِيَةَ، فَأَذَّنَ يَوْماً، فَقَامَ خَطِيْبٌ يَمْدَحُ مُعَاوِيَةَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، فَقَامَ عُبَادَةُ بِتُرَابٍ فِي يَدِهِ، فَحَشَاهُ فِي فَمِ الخَطِيْبِ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ.

فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ: إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ مَعَنَا حِيْنَ بَايَعْنَا رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالعَقَبَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا، وَمَكْرَهِنَا، وَمَكْسَلِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَلَاّ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُوْمَ بِالحَقِّ حَيْثُ كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إِذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِيْنَ، فَاحْثُوا فِي أَفْوَاهِهِمُ التُّرَابَ) (4) .
(1) الزيادة من " تاريخ الإسلام ".

(2) رجاله ثقات.

(3) كذا الأصل، ولم أقف له على ترجمة في كتب الجرح والتعديل، وربما يكون محرفا عن " النعمان " بدل " الوليد " ففي " الجرح والتعديل " 8 / 447: النعمان بن داود بن محمد بن عبادة ابن الصامت الأنصاري: روى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، روى عنه أبو نعيم، سمعت أبي يقول ذلك.

(4) ورجاله ثقات خلا الوليد بن داود بن محمد فإنني لم أعرفه، وأخرج أحمد 5 / 314

و316، والبخاري 13 / 167 في الاحكام: باب كيف يبايع الناس الامام، والنسائي 7 / 137، 138 في أول البيعة من طريق عبادة بن الوليد، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (أي ليلة العقبة) على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط المكره، وأن لا ننازع الامر أهله، وأن نقول أو نقوم بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لاثم.

وثمة بيعة أخرى، رواها عبادة، تمت بعد فتح مكة بعد أن نزلت الآية التي في الممتحنة، أخرجها البخاري 12 / 74، ومسلم (1709) كلاهما في الحدود: باب الحدود كفارة، من طريق ابن عيينة، عن =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 7


বুর্দ ইবনে সিনান থেকে বর্ণিত: ইসহাক ইবনে কবিসা ইবনে জুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কোনো একটি বিষয়ের প্রতিবাদ করলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সাথে একই ভূখণ্ডে বসবাস করব না।"

অতঃপর তিনি মদীনার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন।

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার আগমনের কারণ কী?"

তিনি তাঁকে মুয়াবিয়ার কর্মকাণ্ডের কথা জানালেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: "আপনি আপনার নিজের জায়গায় ফিরে যান। আল্লাহ সেই ভূখণ্ডকে কলুষিত করুন যেখানে আপনার এবং আপনার মতো ব্যক্তিদের উপস্থিতি নেই। আপনার ওপর তাঁর (মুয়াবিয়ার) কোনো কর্তৃত্ব থাকবে না।"

ইবনে আবি উওয়াইস তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে দাউদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি তাঁর চাচাতো ভাই উবাদাহ ইবনে ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

উবাদাহ ইবনে সামিত মুয়াবিয়ার সাথে ছিলেন। একদিন তিনি ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তখন এক বক্তা দাঁড়িয়ে মুয়াবিয়ার প্রশংসা ও গুণকীর্তন করতে শুরু করল। উবাদাহ তাঁর হাতে কিছু মাটি নিলেন এবং তা বক্তার মুখে ছিটিয়ে দিলেন। এতে মুয়াবিয়া রাগান্বিত হলেন।

উবাদাহ তাঁকে বললেন: "আমরা যখন আকাবার শপথ অনুষ্ঠানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে আনুগত্য ও শোনার ওপর বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম, তখন আপনি আমাদের সাথে ছিলেন না। আমরা আমাদের স্বাচ্ছন্দ্যে, কষ্টে, অনিচ্ছায় এবং আমাদের ওপর কাউকে প্রাধান্য দেওয়া হলেও তাঁর আনুগত্য করার ওপর বাইয়াত নিয়েছিলাম। আরও শপথ নিয়েছিলাম যে, যোগ্য নেতৃত্বের সাথে বিরোধে লিপ্ত হবো না এবং যেখানেই থাকি না কেন সত্য প্রতিষ্ঠা করব এবং আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যখন তোমরা অতিশয় প্রশংসাকারীদের দেখবে, তখন তাদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো'।"
(১) বর্ধিত অংশটি "তারিখুল ইসলাম" থেকে নেওয়া হয়েছে।

(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' গ্রন্থে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। সম্ভবত এটি 'ওয়ালিদ'-এর পরিবর্তে 'নুমান' হবে। কেননা 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৮ / ৪৪৭-এ আছে: নুমান ইবনে দাউদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত আনসারী: তিনি উবাদাহ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর থেকে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে একথা বলতে শুনেছি।

(৪) ওয়ালিদ ইবনে দাউদ ইবনে মুহাম্মদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আমি তাঁকে চিনতে পারিনি। ইমাম আহমদ ৫ / ৩১৪ এবং ৩১৬, ইমাম বুখারী ১৩ / ১৬৭ 'আল-আহকাম' অধ্যায়ে: 'মানুষ কীভাবে ইমামের হাতে বাইয়াত হবে' অনুচ্ছেদে এবং ইমাম নাসাঈ ৭ / ১৩৭, ১৩৮ বাইয়াতের প্রারম্ভে উবাদাহ ইবনে ওয়ালিদ, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে (অর্থাৎ আকাবার রাতে) শোনার ও আনুগত্য করার শপথ নিয়েছি—কষ্ট ও স্বাচ্ছন্দ্যে, উদ্যম ও অনিচ্ছায়; আর এই বিষয়ে (নেতৃত্বের) যোগ্য ব্যক্তির সাথে বিরোধ না করার এবং যেখানেই থাকি না কেন সত্য বলা বা সত্য প্রতিষ্ঠা করার শপথ নিয়েছি, যেন আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করি।

আর একটি বাইয়াত রয়েছে যা উবাদাহ বর্ণনা করেছেন, যা মক্কা বিজয়ের পর সূরা আল-মুমতাহিনার আয়াত নাযিল হওয়ার পর সম্পন্ন হয়েছিল। ইমাম বুখারী ১২ / ৭৪ এবং ইমাম মুসলিম (১৭০৯) উভয়েই 'হুদুদ' অধ্যায়ে: 'হুদুদ হলো গুনাহের কাফফারা' অনুচ্ছেদে ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন...