হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 19

وَذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ، فَسَرَدَ نَسَبَهُ إِلَى أَسْلَمَ بنِ أَوْسِ مَنَاةَ بنِ النَّمِرِ بنِ قَاسِطٍ، مِنْ رَبِيْعَةَ، حَلِيْفُ عَبْدِ اللهِ بنِ جُدْعَانَ التَّيْمِيِّ القُرَشِيِّ.

وَأُمُّهُ: سَلْمَى بِنْتُ قُعَيْدٍ.

وَكَانَ رَجُلاً أَحْمَرَ، شَدِيْدَ الحُمْرَةِ، لَيْسَ بِالطَّوِيْلِ.

وَذَكَرَ شَبَابٌ (1) نَسَبَهُ إِلَى النَّمِرِ، بِزِيَادَةِ آبَاءٍ، وَحَذْفِ آخَرِيْنَ.

وَكَذَا فَعَلَ أَحْمَدُ بنُ البَرْقِيِّ.

عَنْ حَمْزَةَ بنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

كَنَّانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَبَا يَحْيَى (2) .

عَنْ صَيْفِيِّ بنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُوْحَى إِلَيْهِ (3) .

وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِيْهِ:

قَالَ عَمَّارٌ: لَقِيْتُ صُهَيْباً عَلَى بَابِ دَارِ الأَرْقَمِ، وَفِيْهَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلْنَا، فَعَرَضَ عَلَيْنَا الإِسْلَامَ، فَأَسْلَمْنَا، ثُمَّ مَكَثْنَا يَوْماً عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَمْسَيْنَا، فَخَرَجْنَا وَنَحْنُ مُسْتَخْفُوْنَ (4) .

رَوَى: يُوْنُسُ، عَنِ الحَسَنِ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (صُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّوْمِ) (5) .
(1) شباب: لقب خليفة بن خياط، وقد تصحف في المطبوع إلى ابن شهاب، انظر " طبقات خليفة " (ص 62) .

(2) " طبقات ابن سعد " 3 / 227.

(3) هو في " المستدرك " 3 / 400.

(4) أخرجه ابن سعد في " الطبقات " من طريق الواقدي.

هو متروك.

(5) أخرجه ابن سعد في " الطبقات " 3 / 226 وإسناده ضعيف لارساله.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 19


ইবনে সাদ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বংশপরম্পরা আসলাম বিন আউস মানাত বিন আন-নামির বিন কাসিত পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, যিনি রাবিআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং কুরাইশ বংশের তাইম গোত্রীয় আবদুল্লাহ বিন জুদআনের মিত্র ছিলেন।

তাঁর মাতা ছিলেন: সালমা বিনতে কুআইদ।

তিনি ছিলেন লালচে বর্ণের মানুষ, অত্যন্ত ফর্সা এবং অধিক লম্বা ছিলেন না।

শাবাব (১) কিছু পূর্বপুরুষের নাম যোগ করে এবং কয়েকজনের নাম বাদ দিয়ে আন-নামির পর্যন্ত তাঁর বংশপরম্পরা বর্ণনা করেছেন।

আহমাদ বিন আল-বারকিও অনুরূপ করেছেন।

হামজাহ বিন সুহাইব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আবু ইয়াহইয়া (২) উপনাম প্রদান করেছেন।

সায়ফি বিন সুহাইব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বেই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য লাভ করেছি (৩)।

আবু উবাইদাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আম্মার তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:

আম্মার বলেন: আমি সুহাইবের সাথে দারুল আরকামের দরজায় সাক্ষাৎ করি, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর আমরা প্রবেশ করি এবং তিনি আমাদের নিকট ইসলাম পেশ করেন, ফলে আমরা ইসলাম গ্রহণ করি। এরপর আমরা সন্ধ্যা পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করি এবং আত্মগোপন করে সেখান থেকে বের হই (৪)।

ইউনুস হাসান থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সুহাইব রোমানদের মধ্যে অগ্রগামী) (৫)।
(১) শাবাব: এটি খলিফা বিন খইয়াতের উপাধি, মুদ্রিত সংস্করণে এটি ভুলবশত ইবনে শিহাব হয়ে গেছে; দেখুন: "তাবাকাতু খলিফা" (পৃ. ৬২)।

(২) "তাবাকাতু ইবনি সাদ" ৩/২২৭।

(৩) এটি "আল-মুস্তাদরাক" ৩/৪০০-এ বর্ণিত হয়েছে।

(৪) ইবনে সাদ ওয়াকিদির সূত্রে "আল-তাবাকাত"-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (ওয়াকিদি) একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।

(৫) ইবনে সাদ "আল-তাবাকাত" ৩/২২৬-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল।