হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 26

خِصَالٍ.

قَالَ: وَمَا هُنَّ؟ فَوَاللهِ مَا تَزَالُ تَعِيْبُ شَيْئاً.

قَالَ: اكْتِنَاؤُكَ وَلَيْسَ لَكَ وَلَدٌ؛ وَادِّعَاؤُكَ إِلَى النَّمِرِ بنِ قَاسِطٍ وَأَنْتَ رَجُلٌ أَلْكَنُ (1) ؛ وَأَنَّكَ لَا تُمسِكُ المَالَ ، الحَدِيْثَ.

وَفِيْهِ: وَاسْتُرْضِعَ لِي بِالأُبُلَّةِ (2) ، فَهَذِهِ مِنْ ذَاكَ.

وَأَمَّا المَالُ، فَهَلْ تَرَانِي أُنفِقُ إِلَاّ فِي حَقٍّ؟

وَرَوَى: سَالِمٌ، عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ، فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ - ثَلَاثاً - ثُمَّ أَجْمِعُوا أَمْرَكُم فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ.

قَالَ الوَاقِدِيُّ: مَاتَ صُهَيْبٌ بِالمَدِيْنَةِ، فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِيْنَ، عَنْ سَبْعِيْنَ سَنَةً.

وَكَذَلِكَ قَالَ المَدَائِنِيُّ، وَغَيْرُهُ فِي وَفَاتِهِ.

وَقَالَ المَدَائِنِيُّ: عَاشَ ثَلَاثاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً.

وَقَالَ الفَسَوِيُّ: عَاشَ أَرْبَعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً رضي الله عنه.

لَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَلَاثِيْنَ حَدِيْثاً.

رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مِنْهَا ثَلَاثَةَ أَحَادِيْثَ (3) .
(1) الالكن: الذي لا يقيم العربية من عجمة في لسانه.

(2) الابلة: بضم الهمزة والباء واللام المشددة المفتوحة: بلدة بالعراق بينها وبين البصرة أربعة فراسخ، وهي أقدم من البصرة، لان البصرة مصرت في أيام عمر بن الخطاب، وكانت الابلة حينئذ مدينة فيها مسالح من قبل كسرى.

(3) الأول: عنده برقم (181) في الايمان ولفظه: " إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما اعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عزوجل ".

والثاني: برقم (2999) في الزهد والرقائق، ولفظه: " عجبا لامر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له ".

والثالث: برقم (3005) في الزهد والرقائق أيضا، وهو حديث طويل يذكر فيه قصة أصحاب الاخدود.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 26


বৈশিষ্ট্যসমূহ।

তিনি বললেন: সেগুলো কী? আল্লাহর কসম, আপনি সর্বদা কোনো না কোনো দোষ খুঁজে বেড়ান।

তিনি বললেন: আপনার কোনো সন্তান না থাকা সত্ত্বেও উপনাম গ্রহণ করা; আপনি একজন অস্পষ্টভাষী (১) ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও নামির বিন কাসিতের বংশের সাথে আপনার সম্পৃক্ততা দাবি করা; এবং আপনার ধন-সম্পদ ধরে রাখতে না পারা ... হাদীসের অবশিষ্টাংশ।

এতে আরও রয়েছে: "উবুল্লাহ (২) অঞ্চলে আমার জন্য ধাত্রী নিযুক্ত করা হয়েছিল, সুতরাং এটি সেই কারণেই হয়েছে (অর্থাৎ ভাষার জড়তা)।"

আর সম্পদের বিষয়ে কথা হলো, আপনি কি আমাকে হকের পথ ছাড়া অন্য কোথাও খরচ করতে দেখেন?

সালিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন:

উমর (রা.) বলেন: যদি আমার কোনো দুর্ঘটনা ঘটে (মৃত্যু হয়), তবে সুহাইব যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করেন—তিন দিন পর্যন্ত—অতঃপর তৃতীয় দিনে তোমরা তোমাদের বিষয়টি (পরবর্তী খলিফা নির্বাচন) চূড়ান্ত করো।

ওয়াকিদি বলেন: সুহাইব (রা.) ৩৮ হিজরির শাওয়াল মাসে সত্তর বছর বয়সে মদিনায় ইন্তেকাল করেন।

মাদাইনি এবং অন্যরাও তাঁর ইন্তেকাল সম্পর্কে অনুরূপ কথা বলেছেন।

মাদাইনি আরও বলেন: তিনি তিয়াত্তর বছর বেঁচে ছিলেন।

ফাসাবি বলেন: তিনি চুরাশি বছর বেঁচে ছিলেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।

তাঁর থেকে প্রায় ত্রিশটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন (৩)।
(১) আল-আলকান: এমন ব্যক্তি যে তার জিহ্বায় জড়তা বা অনারবীয় প্রভাবের কারণে বিশুদ্ধভাবে আরবি বলতে পারে না।

(২) উবুল্লাহ: হামযাহ ও বা-তে পেশ এবং লাম-এ তাশদীদ ও যবরসহ: এটি ইরাকের একটি শহর, যা বসরার চার ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। এটি বসরার চেয়েও প্রাচীন শহর, কারণ বসরা শহর হিসেবে পত্তন হয়েছিল উমর বিন খাত্তাবের (রা.) আমলে। সে সময় উবুল্লাহ একটি সমৃদ্ধ শহর ছিল যেখানে পারস্য সম্রাটের পক্ষ থেকে সামরিক ছাউনি ছিল।

(৩) প্রথমটি: তাঁর (মুসলিম) নিকট ঈমান অধ্যায়ে ১৮১ নম্বর হাদীস, যার শব্দরূপ: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: তোমরা কি চাও আমি তোমাদের জন্য আরও কিছু বাড়িয়ে দিই? তারা বলবে: আপনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি? আপনি কি আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: অতঃপর পর্দা উন্মোচন করা হবে। ফলে তাদেরকে তাদের রবের দিদারের চেয়ে প্রিয় আর কিছুই দান করা হবে না।"

দ্বিতীয়টি: যুহুদ ও রাকা-ইক অধ্যায়ে ২৯৯৯ নম্বর হাদীস, যার শব্দরূপ: "মুমিনের বিষয়টি বিস্ময়কর, তার প্রতিটি বিষয়ই কল্যাণকর। মুমিন ছাড়া আর কারও জন্য এমনটি হয় না। যদি তার কোনো সুখের বিষয় ঘটে তবে সে শুকরিয়া আদায় করে, যা তার জন্য কল্যাণকর। আর যদি তার কোনো কষ্টের বিষয় ঘটে তবে সে ধৈর্য ধারণ করে, যা তার জন্য কল্যাণকর।"

তৃতীয়টি: এটিও যুহুদ ও রাকা-ইক অধ্যায়ে ৩০০৫ নম্বর হাদীস; এটি একটি দীর্ঘ হাদীস যাতে আসহাবে উখদুদের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।