(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩/২০৩), ইয়াযিদ ইবনু হারুন সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে; এর সনদ সহীহ।

ইবনু সাদ এটি 'তাবাকাত' গ্রন্থে (৩/৫০৫) বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল থেকে, তিনি জাবির অথবা আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই শব্দে: "এক হাজার সৈন্যের চেয়ে উত্তম।"

শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এর সনদ হাসান।

(২) আবু মুসলিম আল-কাজ্জি, সাঈদ ইবনু মানসুর এবং ইবনু আবি শায়বাহ কাতাদাহ সূত্রে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। 'তিলা' (ত্ব-র নিচে যের দিয়ে): এটি হলো ফলের ঘন রস বা নির্যাস, যা উটের গায়ে প্রলেপ দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত আলকাতরার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ায় এমন নামকরণ করা হয়েছে। যখন আঙুরের রস জ্বাল দেওয়া হয় এবং তা ঘন হয়ে আঠালো ভাব ধারণ করে, তখন তা উটের আলকাতরার মতো দেখায়। এই অবস্থায় সাধারণত এটি নেশাজাতীয় হয় না। ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে মাহমুদ ইবনু লাবীদ আল-আনসারী সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন সিরিয়ায় পৌঁছালেন, তখন সিরিয়াবাসী তাঁর কাছে সেখানকার ভূমির মহামারি ও অস্বাস্থ্যকর আবহাওয়ার অভিযোগ করল এবং বলল: আমাদের জন্য এই পানীয় ছাড়া অন্য কিছু উপযুক্ত নয়। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা মধু পান করো। তারা বলল: মধু আমাদের উপকারে আসছে না। স্থানীয়দের মধ্যে এক ব্যক্তি বলল: আপনি কি আমাদের এই পানীয় থেকে এমন কিছু তৈরি করতে অনুমতি দেবেন যা নেশা সৃষ্টি করবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তারা তা জ্বাল দিল যতক্ষণ না এর দুই-তৃতীয়াংশ চলে গেল এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকল। তারা এটি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে নিয়ে এল। তিনি এতে তাঁর আঙুল ডুবালেন এবং হাত তুললেন, দেখা গেল নির্যাসটি আঠালো হয়ে লম্বা হয়ে আসছে। তিনি বললেন: এই 'তিলা' তো উটের আলকাতরার (তিলা) মতো। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের এটি পানের নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাদের জন্য যা হারাম করেছেন আমি তা তাদের জন্য হালাল করছি না।"

হাফেয (ইবনু হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে (১০/৫৬) বলেছেন: এই হুকুমের ক্ষেত্রে আবু মুসা এবং আবুদ্দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যা নাসাঈ তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

এছাড়াও আলী, আবু উমামাহ, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং অন্যান্য সাহাবায়ে কিরাম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনু আবি শায়বাহ ও অন্যান্যরা তা বর্ণনা করেছেন। তাবিঈদের মধ্যে ইবনুল মুসায়্যিব, হাসান বছরী, ইকরিমাহ এবং ফকীহদের মধ্যে সাওরী, লায়স, মালিক, আহমাদ ও জমহুর (অধিকাংশ আলিম) এই মত পোষণ করেছেন।