হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 29

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ عَاشَ بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِيْنَ سَنَةً يَسْرُدُ الصَّوْمَ (1) .

قُلْتُ: بَلْ عَاشَ بَعْدَهُ نَيِّفاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.

قَالَ أَحْمَدُ بنُ البَرْقِيِّ: أَبُو طَلْحَةَ بَدْرِيٌّ، نَقِيْبٌ، صَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، جَاءَ لَهُ نَحْوُ عِشْرِيْنَ حَدِيْثاً.

حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ ثَابِتٍ، وَعَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ لَهُ بَنُوْهُ: قَدْ غَزَوْتَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَنَحْنُ نَغْزُو عَنْكَ.

فَأَبَى، فَغَزَا فِي البَحْرِ، فَمَاتَ (2) .

جَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:

خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ:

أَمَا إِنِّي فِيْكَ لَرَاغِبَةٌ، وَمَا مِثْلُكَ يُرَدُّ، وَلَكِنَّكَ كَافِرٌ، فَإِنْ تُسْلِمْ فَذَلِكَ مَهْرِي، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ.

فَأَسْلَمَ، وَتَزَوَّجَهَا.

قَالَ ثَابِتٌ: فَمَا سَمِعْنَا بِمَهْرٍ كَانَ قَطُّ أَكْرَمَ مِنْ مَهْرِ أُمِّ سُلَيْمٍ: الإِسْلَامِ (3) .

الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ المُغِيْرَةِ، وَحَمَّادٌ، وَجَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ:

وَحَدَّثَنَاهُ شَيْخٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّضْرِ بنِ
(1) تاريخ دمشق ص 562 لأبي زرعة.

(2) رجاله ثقات وهو في " المستدرك " 3 / 353 وصححه وأقره الذهبي، وأخرج الطبراني 5 / 94 من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت وعلي بن زيد، عن أنس قال: خرج أبو طلحة غازيا في البحر، فمات في السفينة فلم يجدوا له مكانا يدفنونه فيه، فانتظروا به ستة أيام حتى وجدوا له بعد سبع مكانا يدفنونه فيه، ولم يغير كما هو.

قال الهيثمي في " المجمع " 9 / 313 ورجاله رجال الصحيح، وذكره أيضا الهيثمي في " المجمع " عن أنس بنحوه، وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح.

(3) إسناده صحيح، وأخرجه عبد الرزاق (10417) والطيالسي في مسنده (2590) 2 / 159 والطبراني في " الكبير " 5 / 92.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 29


আবু জুরআ আদ-দিমাশকী বলেন: আবু তালহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর চল্লিশ বছর বেঁচে ছিলেন এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে রোজা রাখতেন (১)।

আমি (যাহাবী) বলি: বরং তিনি তাঁর পরে বিশ বছরের কিছু বেশি সময় বেঁচে ছিলেন।

আহমদ ইবনুল বারকী বলেন: আবু তালহা ছিলেন বদরী সাহাবী ও নকীব; তাঁর জানাজার নামাজ উসমান পড়িয়েছিলেন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা প্রায় বিশটি।

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সাবিত ও আলী ইবনে যাইদ থেকে, তাঁরা আনাস থেকে বর্ণনা করেন:

আবু তালহাকে তাঁর সন্তানরা বলেছিলেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমরের যুগে যুদ্ধ করেছেন, এখন আমরা আপনার পক্ষ থেকে যুদ্ধ করব।

কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং নৌপথে যুদ্ধে বের হলেন, অতঃপর সেখানেই তিনি ইন্তেকাল করলেন (২)।

জাফর ইবনে সুলাইমান সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আবু তালহা উম্মু সুলাইমকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। উম্মু সুলাইম বললেন:

নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি আগ্রহী এবং আপনার মতো কাউকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না, কিন্তু আপনি তো কাফের; সুতরাং আপনি যদি ইসলাম গ্রহণ করেন তবে সেটিই হবে আমার মোহর, এছাড়া আমি আপনার কাছে আর কিছু চাইব না।

অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে বিয়ে করলেন।

সাবিত বলেন: উম্মু সুলাইমের মোহরের চেয়ে অধিক সম্মানিত মোহর আমরা আর কখনো শুনিনি, আর তা ছিল ইসলাম (৩)।

আত্তায়ালিসি বলেন: সুলাইমান ইবনুল মুগিরা, হাম্মাদ এবং জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন:

আমাদের নিকট জনৈক শায়খ এটি বর্ণনা করেছেন যিনি তা নদর ইবনে... থেকে শুনেছেন।
(১) আবু জুরআ রচিত তারিখু দিমাশক, পৃষ্ঠা ৫৬২।

(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং এটি "মুস্তাদরাক" ৩/৩৫৩-এ বর্ণিত হয়েছে। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবী তাতে একমত পোষণ করেছেন। তাবারানি (৫/৯৪) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে সাবিত ও আলী ইবনে যাইদ থেকে এবং তাঁরা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালহা সমুদ্রে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হন এবং জাহাজে থাকাকালীন ইন্তেকাল করেন। তাঁরা তাঁকে দাফন করার মতো কোনো জায়গা পাচ্ছিলেন না। অবশেষে ছয় দিন তারা অপেক্ষা করলেন এবং সাত দিনের মাথায় একটি স্থান পেলেন যেখানে তাঁকে দাফন করা হয়, আর তাঁর মরদেহে কোনো পরিবর্তন আসেনি (অর্থাৎ বিকৃত হয়নি)।

হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৯/৩১৩) গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

(৩) এর সনদ সহিহ; আবদুর রাজ্জাক (১০৪১৭), তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (২৫৯০) ২/১৫৯ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৫/৯২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।