হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 31

وَبِهِ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَالَ: لَا أَتَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا أَذُمُّهُمَا (1) .

ثَابِتٌ: عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ، وَكَانَ رَجُلاً رَامِياً.

وَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ إِذَا رَمَى أَبُو طَلْحَةَ، رَفَعَ بَصَرَهُ يَنْظُرُ أَيْنَ يَقَعُ سَهْمُهُ.

وَكَانَ يَدْفَعُ صَدْرَ رَسُوْلِ اللهِ بِيَدِهِ، وَيَقُوْلُ:

يَا رَسُوْلَ اللهِ، هَكَذَا، لَا يُصِيْبُكَ سَهْمٌ (2) .

عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ صُهَيْبٍ: عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:

لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ نَاسٌ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ مُجَوِّباً عَلَيْهِ بِحَجْفَةٍ.

وَكَانَ رَامِياً شَدِيْدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً.

وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الجُعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُوْلُ صلى الله عليه وسلم: (انْثُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ) .

ثُمَّ يُشْرِفُ إِلَى القَوْمِ، فَيَقُوْلُ أَبُو طَلْحَةَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ، لَا تُشْرِفْ، لَا يُصِيْبُكَ سَهْمٌ، نَحْرِي دُوْنَ نَحْرِكَ.

قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَاتٍ (3) ، أَرَى خَدَمَ سُوْقِهِمَا تَنْقُزَانِ، القِرَبُ عَلَى مُتُوْنِهِمَا، وَتُفْرِغَاَنِهَا فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ، وَتَرْجِعَانِ، فَتَمْلآنِهَا.

فَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدِ أَبِي طَلْحَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً مِنَ النُّعَاسِ (4) .
(1) أخرجه الحاكم في " المستدرك " 3 / 353 وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

وقد سقط من المطبوع جملة " ولا أذمهما ".

(2) أخرجه أحمد 3 / 286، 287 وابن سعد 3 / 506 من طريق عفان، عن ثابت، عن أنس وإسناده صحيح.

(3) المشمرات: من التشمير، وقد تحرفت في المطبوع إلى " لمشمرقاف ".

(4) أخرجه البخاري 7 / 287، 279 في المغازي: باب غزوة أحد.

والحجفة: الترس، ومجوبا: بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الواو المكسورة، أي مترسا عليه.

وخدم سوقهما، هي، الخلاخيل، جمع خدمة.

تنقزان: تثبان، والنقز: الوثب والقفز، كناية عن سرعة

السير.

وجملة " القرب على متونهما " في موضع نصب على الحال، وفي رواية: " تنقلان القرب " وهي رواية جعفر بن مهران، عن عبد الوارث، أخرجها الاسماعيلي.

وقال الخطابي: =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 31


এবং উক্ত সনদে বর্ণিত: আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, "আমি কখনো দুজনের ওপরও নেতৃত্ব দেব না এবং তাদের নিন্দাও করব না (১)।"

সাবিত বর্ণনা করেন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে:

ওহুদের যুদ্ধের দিন আবু তালহা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে থেকে তীর নিক্ষেপ করছিলেন এবং তিনি একজন দক্ষ তিরন্দাজ ছিলেন।

যখনই আবু তালহা তীর নিক্ষেপ করতেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা উঁচু করে দেখতেন তাঁর তীরটি কোথায় গিয়ে পড়ছে।

তখন আবু তালহা হাত দিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বক্ষদেশ আগলে রাখতেন এবং বলতেন:

হে আল্লাহর রাসুল! এভাবেই থাকুন, যেন কোনো তীর আপনার গায়ে না লাগে (২)।

আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব বর্ণনা করেন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন:

ওহুদের দিন যখন একদল লোক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ছেড়ে পিছু হটল, তখন আবু তালহা একটি ঢাল দিয়ে নবীজিকে আড়াল করে তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

তিনি ছিলেন অত্যন্ত শক্তিশালী তিরন্দাজ, সেদিন তিনি দুটি বা তিনটি ধনুক ভেঙে ফেলেছিলেন।

কোনো ব্যক্তি তীরের তূণ নিয়ে পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "এটি আবু তালহার জন্য ঢেলে দাও।"

অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুপক্ষের দিকে উঁকি দিতেন, তখন আবু তালহা বলতেন: হে আল্লাহর নবী! আপনার চরণে আমার পিতা উৎসর্গিত হোন, আপনি উঁকি দেবেন না, পাছে আপনার গায়ে কোনো তীর লাগে; আপনার গলার আগে আমার গলা (শত্রুর লক্ষ্যবস্তু হোক)।

তিনি (আনাস) বলেন: আমি আয়েশা ও উম্মে সুলাইম রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে দেখেছি যে, তাঁরা কাপড় গুটিয়ে অত্যন্ত দ্রুততা ও কর্মতৎপরতার সাথে পথ চলছিলেন (৩), তাঁদের পায়ের অলংকার দেখা যাচ্ছিল; তাঁরা পিঠে করে পানির মশক বহন করে আনছিলেন এবং তৃষ্ণার্ত লোকদের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন, এরপর পুনরায় ফিরে গিয়ে সেগুলো ভরে আনছিলেন।

তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়ার কারণে আবু তালহার হাত থেকে তলোয়ারটি দুবার বা তিনবার পড়ে গিয়েছিল (৪)।
(১) আল-হাকিম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/৩৫৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিমের শর্তানুসারে একে সহিহ বলেছেন, আর আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। মুদ্রিত সংস্করণে "এবং তাদের নিন্দাও করব না" বাক্যটি বাদ পড়ে গেছে।

(২) আহমাদ ৩/২৮৬, ২৮৭ এবং ইবনে সাদ ৩/৫০৬ গ্রন্থে আফফানের মাধ্যমে সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।

(৩) 'আল-মুশাম্মিরাত': এটি 'তশমির' (কাপড় গোটানো বা দ্রুত কাজ করা) থেকে উদ্ভূত, মুদ্রিত সংস্করণে এটি ভুলবশত 'লি-মুশাম্মিরকাফ' হয়ে গেছে।

(৪) ইমাম বুখারি এটি ৭/২৮৭, ২৭৯ পৃষ্ঠায় 'আল-মাগাজি' অধ্যায়ের 'ওহুদের যুদ্ধ' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। 'হাজাফাহ' অর্থ ঢাল; 'মুজাউওয়িবান' অর্থ আড়াল করা বা ঢাল হিসেবে ব্যবহৃত হওয়া। 'খাদামু সুকিহিমা' হলো পায়ের অলংকার বা নূপুর, যা 'খিদমাহ'-এর বহুবচন। 'তানকুযান' অর্থ দ্রুত চলা বা লাফিয়ে চলা, যা দ্রুত গতির রূপক। "পিঠে পানির মশক নিয়ে" বাক্যটি ব্যাকরণগতভাবে 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। জাফর ইবনে মিহরানের বর্ণনায় 'তানকুলালি আল-কিরাব' (মশক বহন করছিলেন) শব্দ এসেছে, যা আল-ইসমাঈলি বর্ণনা করেছেন। আল-খাত্তাবি বলেছেন: =