(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৩০৫) (৩২৬), হজ অধ্যায়ে: নহরের দিনের সুন্নাত বর্ণনার পরিচ্ছেদ। তাতে আছে: অতঃপর তিনি তা আবু তালহাকে দিলেন এবং বললেন: এটি মানুষের মাঝে বণ্টন করে দাও।

(২) অর্থাৎ: ইবন সীরীন।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মালিক ২ / ৯৯৫, ৯৯৬, সদকা অধ্যায়ে: সদকায় উৎসাহিত করার পরিচ্ছেদ; বুখারী ৩ / ২৫৭, যাকাত অধ্যায়ে: নিকটাত্মীয়দের যাকাত প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

এছাড়াও ওকালাত (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়ে: যখন কোনো ব্যক্তি তার প্রতিনিধিকে বলে, আল্লাহ আপনাকে যেখানে ভালো মনে করেন সেখানে তা রাখুন; ওসিয়ত অধ্যায়ে: যখন কেউ তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ওয়াকফ বা ওসিয়ত করে, এবং সেই পরিচ্ছেদে যেখানে ভূমি ওয়াকফ করা হলেও তার সীমানা নির্ধারিত না থাকলে তা বৈধ; সূরা আলে ইমরানের তাফসীর অধ্যায়ে: (তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা যা ভালোবাসো তা থেকে ব্যয় করো) এবং পানীয় অধ্যায়ে: সুপেয় পানির বর্ণনা। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৯৮), যাকাত অধ্যায়ে: নিকটাত্মীয় ও স্ত্রীর প্রতি ব্যয় ও সদকার ফযীলত পরিচ্ছেদে; আবু দাউদ (১৬৮৯), তিরমিযী (৩০০০), নাসাঈ ৬ / ২৩১, ২৩২। 'বাইরুহা' শব্দটির উচ্চারণ: বা-বর্ণে ফাতহাহ, ইয়া-বর্ণে সুকুন, রা-বর্ণে ফাতহাহ ও মাদ্ সহকারে। এর উচ্চারণে আরও অনেক রূপ পাওয়া যায়, যা ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে সংকলন করেছেন; তিনি বলেন: এটি বা-বর্ণে ফাতহাহ বা কাসরাহ এবং রা-বর্ণে ফাতহাহ বা যাম্মাহ সহকারে এবং মাদ্ বা কাসর (হ্রস্ব) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। 'বাখিন' (بخ): কোনো বিষয়ে আশ্চর্য হলে অথবা কোনো কিছুর প্রশংসা বা সন্তুষ্টি প্রকাশে এই শব্দটি বলা হয়।

(৪) ইবন সা'দ এটি বর্ণনা করেছেন ৩ / ৫০৬ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্রে, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। এটি একটি সহীহ সনদ।

সিয়ার ২ / ৩