হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 52

وَتَدْعُوَانِ إِسَافاً وَنَائِلَةَ (1) ، فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا.

فَقُلْتُ: أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الآخَرَ.

فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا (2) ، فَأَتَتَا عَلَيَّ، فَقُلْتُ: هَنٌ (3) مِثْلُ الخَشَبَةِ، غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي.

فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ، تَقُوْلَانِ: لَو كَانَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا؟

فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُوْلُ اللهِ، وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَتَانِ، فَقَالَ: (مَا لَكُمَا؟) .

قَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا.

قَالَ: (فَمَا قَالَ لَكُمَا؟) .

قَالَتَا: إِنَّهُ قَالَ كَلِمَةً تَمْلأُ الفَمَ.

قَالَ: وَجَاءَ رَسُوْلُ اللهِ حَتَّى اسْتَلَمَ الحَجَرَ، ثُمَّ طَافَ بِالبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ، ثُمَّ صَلَّى، وَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الإِسْلَامِ.

قَالَ: (عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ! مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟) .

قُلْتُ: مِنْ غِفَارَ.

فَأَهْوَى بِيَدِهِ، وَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: كَرِهَ أَنِّي انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارَ.

فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ، فَدَفَعَنِي (4) صَاحِبُهُ، وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي.

قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: (مَتَى كُنْتَ هَا هُنَا؟) .

قُلْتُ: مُنْذُ ثَلَاثِيْنَ، مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ.

قَالَ: (فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ؟) .

قُلْتُ: مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَاّ مَاءُ زَمْزَمَ، فَسَمِنْتُ، وَمَا أَجِدُ عَلَى بَطْنِي سَخْفَةَ جُوْعٍ.

قَالَ: (إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ) (5) .
(1) إساف ونائلة: صنمان تزعم العرب أنهما كانا رجلا وامرأة زنيا في الكعبة فمسخا.

(2) كذا في الأصل وفي صحيح مسلم، ورواية ابن سعد في الطبقات: " فما ثناهما ذلك عن قولهما ".

(3) عنى به الذكر، وقوله: لاأكني، أراد أنه أفصح باسمه ولم يكن عنه.

(4) في الطبقات وصحيح مسلم: فقد عني، أي منعني وكفني.

(5) أي: يشبع الإنسان إذا شرب ماءها كما يشبع من الطعام.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 52


এবং তারা ইসাফ ও নায়িলাকে আহ্বান করছিল (১), অতঃপর তারা তাদের তওয়াফকালে আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করল।

আমি বললাম: তোমরা তাদের একজনকে অন্যজনের সাথে বিবাহ দিয়ে দাও।

কিন্তু তারা তাদের কথা থেকে বিরত হলো না (২), তারা পুনরায় আমার পাশ দিয়ে গেল। তখন আমি বললাম: (ইসাফের) পুরুষাঙ্গটি (৩) কাঠের মতো; তবে আমি কোনো রূপক শব্দ ব্যবহার করিনি (বরং সরাসরি বলেছি)।

অতঃপর তারা চিৎকার করতে করতে চলে গেল এবং বলতে লাগল: এখানে আমাদের দলের কেউ যদি থাকত!

পথিমধ্যে আল্লাহর রাসূল এবং আবু বকর তাদের মুখোমুখি হলেন যখন তাঁরা (পাহাড় থেকে) নামছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (তোমাদের কী হয়েছে?)

তারা বলল: কাবার অভ্যন্তরে এবং তার পর্দাগুলোর মাঝে এক ধর্মত্যাগী অবস্থান করছে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (সে তোমাদের কী বলেছে?)

তারা বলল: সে এমন একটি কথা বলেছে যা মুখ ভর্তি করে দেয় (অর্থাৎ অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল আসলেন এবং হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন, এরপর তিনি ও তাঁর সঙ্গী বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তাঁকে ইসলামের অভিবাদন জানিয়েছিলেন।

তিনি বললেন: (তোমার প্রতিও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক! তুমি কোন জায়গার?)

আমি বললাম: গিফার গোত্র থেকে।

তখন তিনি হাত বাড়িয়ে তাঁর আঙুলগুলো নিজ কপালে রাখলেন। আমি মনে মনে ভাবলাম: গিফার গোত্রের প্রতি আমার সম্পৃক্ততা সম্ভবত তিনি অপছন্দ করেছেন।

আমি তাঁর হাত ধরতে উদ্যত হলাম, কিন্তু তাঁর সঙ্গী আমাকে বাধা দিলেন (৪); তিনি তাঁর সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি অবগত ছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: (তুমি কতদিন ধরে এখানে আছ?)

আমি বললাম: দিন ও রাত মিলিয়ে ত্রিশ দিন ধরে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (তোমাকে কে খাবার খাওয়াতো?)

আমি বললাম: যমযমের পানি ছাড়া আমার কাছে অন্য কোনো খাদ্য ছিল না। আমি এতেই স্থূলকায় হয়েছি এবং আমার উদরে ক্ষুধার কোনো দুর্বলতা অনুভব করি না।

তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই এটি বরকতময়, এটি হচ্ছে তৃপ্তিদায়ক খাদ্য) (৫)।
(১) ইসাফ ও নায়িলা: দুটি মূর্তির নাম, যাদের সম্পর্কে আরবরা ধারণা করত যে তারা এক পুরুষ ও এক নারী যারা কাবার অভ্যন্তরে ব্যভিচার করেছিল, ফলে তাদের পাথরে রূপান্তরিত করে দেয়া হয়।

(২) মূল পাঠে এবং সহীহ মুসলিমে এভাবেই রয়েছে। তবে তাবাকাত ইবনে সা’দ-এর বর্ণনায় এসেছে: "সেটি তাদের কথা বলা থেকে ফেরাতে পারেনি"।

(৩) এর দ্বারা পুরুষাঙ্গ উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর তাঁর কথা ‘আমি রূপক ব্যবহার করিনি’ এর অর্থ হলো—তিনি সংকেত ব্যবহার না করে স্পষ্ট নাম উচ্চারণ করেছিলেন।

(৪) তাবাকাত এবং সহীহ মুসলিমে এসেছে: "তিনি আমাকে নিবৃত্ত করলেন", অর্থাৎ আমাকে বাধা দিলেন এবং বিরত রাখলেন।

(৫) অর্থাৎ: এই পানি পান করলে মানুষ তেমনি তৃপ্ত হয় যেমন খাবার খেলে তৃপ্ত হয়।