হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 56

وَعَنْ مَحْفُوظِ بنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، قَالَ:

كَانَ أَبُو ذَرٍّ وَعَمْرُو بنُ عَبَسَةَ، كُلٌّ مِنْهُمَا يَقُوْلُ: أَنَا رُبُعُ الإِسْلَامِ (1) .

قَالَ الوَاقِدِيُّ: كَانَ حَامِلَ رَايَةِ غِفَارَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: أَبُو ذَرٍّ.

وَكَانَ يَقُوْلُ: أَبْطَأْتُ فِي غَزْوَةِ تَبُوْكٍ، مِنْ عَجَفِ (2) بَعِيْرِي.

ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بنُ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ، قَالَ:

لَمَّا سَارَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى تَبُوْكٍ، جَعَلَ لَا يَزَالُ يَتَخَلَّفُ الرَّجُلُ.

فَيَقُوْلُوْنَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ تَخَلَّفَ فُلَانٌ.

فَيَقُوْلُ: (دَعُوْهُ، إِنْ يَكُنْ فِيْهِ خَيْرٌ فَسَيَلْحَقُكُم، وَإِنْ يَكُنْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَدْ أَرَاحَكُمُ اللهُ مِنْهُ) .

حَتَّى قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، تَخَلَّفَ أَبُو ذَرٍّ، وَأَبْطَأَ بِهِ بَعِيْرُهُ.

قَالَ: وَتَلَوَّمَ (3) بَعِيْرُ أَبِي ذَرٍّ، فَلَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ أَخَذَ مَتَاعَهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ، وَخَرَجَ يَتْبَعُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

وَنَظَرَ نَاظِرٌ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا لَرَجُلٌ يَمْشِي عَلَى الطَّرِيْقِ!

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (كُنْ أَبَا ذَرٍّ) .

فَلَمَّا تَأَمَّلَهُ القَوْمُ، قَالُوا: هُوَ -وَاللهِ- أَبُو ذَرٍّ!

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (رَحِمَ اللهُ أَبَا ذَرٍّ، يَمْشِي وَحْدَهُ، وَيَمُوْتُ وَحْدَهُ، وَيُبْعَثُ وَحَدَهُ) .
(1) أخرجه الطبراني (1618) والحاكم 3 / 341، 342 من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن نصر بن علقمة، عن محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ، عن جبير بن

نفير.

وصدقة بن عبد الله ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال الدراقطني: متروك، ومع ذلك فقد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 327، وقال: رواه الطبراني بإسنادين أحدهما متصل الإسناد ورجاله ثقات.

(2) العجف: الهزال.

(3) تلوم: تلبث ومكث.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 56


মাহফুজ ইবনে আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আইদ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আবু যার এবং আমর ইবনে আবাসাহ—তাঁদের প্রত্যেকেই বলতেন: আমি ইসলামের এক-চতুর্থাংশ (অর্থাৎ চতুর্থ ইসলাম গ্রহণকারী) (১)।

ওয়াকিদী বলেন: হুনাইনের যুদ্ধে গিফার গোত্রের পতাকাবাহী ছিলেন আবু যার।

তিনি বলতেন: আমার উটের দুর্বলতার (২) কারণে তাবুক যুদ্ধে আমি পিছিয়ে পড়েছিলাম।

ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে বুরাইদাহ ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকের দিকে যাত্রা করলেন, তখন একে একে মানুষ পিছিয়ে থাকতে শুরু করল।

সাহাবীগণ বলতে লাগলেন: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক পিছিয়ে পড়েছে।

তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও; যদি তার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে আল্লাহ শীঘ্রই তাকে তোমাদের সাথে মিলিয়ে দেবেন। আর যদি এর ব্যতিক্রম হয়, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে তার থেকে মুক্তি দিয়েছেন।"

একপর্যায়ে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আবু যার পিছিয়ে পড়েছেন এবং তাঁর উট তাঁকে মন্থর করে দিয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন: আবু যারের উটটি মন্থর হয়ে থেমে গেল (৩)। যখন সেটি তাঁকে অনেক দেরি করিয়ে দিল, তখন তিনি তাঁর আসবাবপত্র নিজের পিঠে তুলে নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে পদব্রজে বেরিয়ে পড়লেন।

এক দর্শক দূরে তাকিয়ে বললেন: ওই যে রাস্তায় একজনকে হেঁটে আসতে দেখা যাচ্ছে!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন আবু যারই হয়।"

যখন লোকেরা তাঁকে ভালোভাবে লক্ষ্য করল, তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, এটি তো আবু যার!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ আবু যারের ওপর রহম করুন; সে একাকী পথ চলে, একাকী মৃত্যুবরণ করবে এবং একাকী পুনরুত্থিত হবে।"
(১) তাবারানি (১৬১৮) এবং হাকেম ৩/৩৪১, ৩৪২-এ আমর ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি সাদাকাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নাসর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি মাহফুজ ইবনে আলকামা থেকে, তিনি ইবনে আইদ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে

নুফাইর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

সাদাকাহ ইবনে আবদুল্লাহ দুর্বল; একাধিক বিশেষজ্ঞ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত, তা সত্ত্বেও হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ৯/৩২৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটির সনদ অবিচ্ছিন্ন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(২) আল-আজাফ: দুর্বলতা বা কৃশতা।

(৩) তাল্লাউম: থেমে যাওয়া, দেরি করা বা অবস্থান করা।