حَجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو حَرْبٍ بنُ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيْهِ.
ثُمَّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَرَجُلٌ، عَنْ زَاذَانَ، قَالَا:
سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ فَقَالَ:
وَعَى عِلْماً عَجِزَ عَنْهُ، وَكَانَ شَحِيْحاً عَلَى دِيْنِهِ، حَرِيْصاً عَلَى العِلْمِ، يُكْثِرُ السُّؤَالَ، وَعَجِزَ عَنْ كَشْفِ مَا عِنْدَهُ مِنَ العِلْمِ (1) .
سُلَيْمَانُ بنُ المُغِيْرَةِ: عَنْ حُمَيْدِ بنِ هِلَالٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ الصَّامِتِ، قَالَ:
دَخَلْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ فِي رَهْطٍ مِنْ غِفَارَ عَلَى عُثْمَانَ مِنْ بَابٍ لَا يُدْخَلُ عَلَيْهِ مِنْهُ - قَالَ: وَتَخَوَّفَنَا عُثْمَانُ عَلَيْهِ - فَانْتَهَى إِلَيْهِ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ مَا بَدَأَهُ بِشَيْءٍ إِلَاّ أَنْ قَالَ:
أَحَسِبْتَنِي مِنْهُم يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ؟ وَاللهِ مَا أَنَا مِنْهُم، وَلَا أُدْرِكُهُمْ.
ثُمَّ اسْتَأْذَنَهُ إِلَى الرَّبَذَةِ (2) .
يَحْيَى بنُ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيْسَ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ نَجَبَةَ، عَنْ عَلِيٍّ:
أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
قَالَ: عَلِمَ العِلْمَ، ثُمَّ أَوْكَى، فَرَبَطَ عَلَيْهِ رِبَاطاً شَدِيْداً (3) !
أَبُو إِسْحَاقَ: عَنْ هَانِئ بنِ هَانِئ: سَمِعَ عَلِيّاً يَقُوْلُ:
أَبُو ذَرٍّ وِعَاءٌ مُلِئَ عِلْماً، أَوْكَى عَلَيْهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ.
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، مُرْسَلاً:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي ذَرٍّ، وَتُبْ عَلَيْهِ) .
وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَاّ وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 60
হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ: ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু হারব বিন আবিল আসওয়াদ আমাকে তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
অতঃপর ইবন জুরাইজ এবং জনৈক ব্যক্তি যাদান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন:
আলী (রা.)-কে আবু যার (রা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:
তিনি এমন জ্ঞান সংরক্ষণ করেছিলেন যা ধারণ করতে অন্যরা অক্ষম ছিল। তিনি তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন, ইলম অর্জনে অতিশয় আগ্রহী ছিলেন, প্রচুর প্রশ্ন করতেন, তবে নিজের কাছে থাকা ইলম প্রকাশে তিনি সংকুচিত ছিলেন (১)।
সুলাইমান বিন মুগীরা: হুমাইদ বিন হিলাল থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ বিন সামিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি গিফার গোত্রের একদল লোকের সাথে আবু যার (রা.)-কে নিয়ে উসমান (রা.)-এর কাছে এমন এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করলাম যা দিয়ে সাধারণত (অন্যরা) প্রবেশ করে না। তিনি বলেন: উসমান (রা.) আমাদের দেখে (আবু যার সম্পর্কে) শঙ্কিত হলেন। অতঃপর আবু যার তাঁর নিকট পৌঁছে সালাম দিলেন, এরপর তিনি কথা শুরুই করলেন এই বলে:
হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত মনে করেছেন? আল্লাহর শপথ, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই এবং আমি তাদের নাগালও পাব না।
অতঃপর তিনি তাঁর কাছে রাবাযা নামক স্থানে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন (২)।
ইয়াহইয়া বিন সালামা বিন কুহাইল: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে, তিনি মুসাইয়্যাব বিন নাজাবা থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
তাঁকে বলা হলো: আমাদের কাছে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সম্পর্কে আলোচনা করুন, বিশেষ করে আবু যার (রা.) সম্পর্কে বলুন।
তিনি বললেন: তিনি জ্ঞান অর্জন করেছেন, অতঃপর তা থলিতে ভরে মুখ বন্ধ করে দিয়েছেন এবং অত্যন্ত মজবুত করে তা বেঁধে রেখেছেন (৩)!
আবু ইসহাক: হানি বিন হানি থেকে বর্ণিত, তিনি আলীকে বলতে শুনেছেন:
আবু যার হলেন ইলমে পরিপূর্ণ একটি পাত্র, যার মুখ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। ফলে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেখান থেকে কিছুই বের হয়নি।
আবু সালামাহ থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (হে আল্লাহ! আবু যারকে ক্ষমা করুন এবং তাঁর তাওবা কবুল করুন)।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে সাতজন সঙ্গী দান করা হয়নি...