হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 62

أَخْرَجَهُ: أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ (1)) .

وَفِي (المُسْنَدِ) : أَخْبَرَنَا أَبُو المُغِيْرَةِ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي اليَمَانِ، وَأَبِي المُثَنَّى:

أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ: بَايَعَنِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَمْساً، وَوَاثَقَنِي سَبْعاً، وَأَشْهَدَ اللهَ عَلَيَّ سَبْعاً: أَلَاّ أَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ (2) .

أَبُو اليَمَانِ: هُوَ الهَوْزَنِيُّ (3) .

الدَّغُوْلِيُّ (4) : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّائِغُ بِمَكَّةَ، أَخْبَرَنَا المُقْرِي، أَخْبَرَنَا المَسْعُوْدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الشَّامِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بنِ الخَشْخَاشِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ:

أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي المَسْجِدِ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: (أَصَلَّيْتَ؟) .

قُلْتُ: لَا.

قَالَ: (قُمْ، فَصَلِّ) .

فَقُمْتُ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ.

فَقَالَ: (يَا أَبَا ذَرٍّ! اسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَيَاطِيْنِ الإِنْسِ وَالجِنِّ) .

قُلْتُ: وَهَلْ لِلإِنْسِ مِنْ شَيَاطِيْنَ؟

قَالَ: (نَعَمْ) .

ثُمَّ قَالَ: (يَا أَبَا ذَرٍّ! أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوْزِ الجَنَّةِ؟ قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ) .

قُلْتُ: فَمَا الصَّلَاةُ؟

قَالَ: (خَيْرُ مَوْضُوْعٍ، فَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ، وَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ) .

قُلْتُ: فَمَا الصِّيَامُ؟

قَالَ: (فَرْضٌ مُجْزِئٌ) .

قُلْتُ: فَمَا الصَّدَقَةُ؟

قَالَ: (أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللهِ مَزِيْدٌ) .

قُلْتُ: فَأَيُّهَا أَفْضَلُ؟

قَالَ: جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ، أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيْرٍ) .

قُلْتُ: فَأَيُّ مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟

قَالَ: (اللهُ لَا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الحَيُّ القَيُّوْمُ) .

قُلْتُ: فَأَيُّ الأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ؟

قَالَ: (آدَمُ) .

قُلْتُ: نَبِيّاً كَانَ؟
(1) 6 / 457، والزيادات منه، وإسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وأخرجه الطبراني (1623) مختصرا.

ومنجدلا: أي ملقى على الجدالة وهي الأرض، ونكته: غمزه.

(2) أخرجه أحمد 5 / 172.

(3) واسمه عامر بن عبد الله بن لحي الهوزني الحمصي، مترجم في " التهذيب ".

(4) تحرف في المطبوع إلى " الدفولي ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 62


এটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ তাঁর (মুসনাদ (১))-এ।

এবং (মুসনাদ)-এ বর্ণিত হয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুগিরাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাফওয়ান ইবনে আমর, তিনি আবু আল-য়ামান এবং আবু আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেন:

আবু যার (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঁচটি বিষয়ে আমার থেকে বায়আত গ্রহণ করেছেন, সাতটি বিষয়ে আমার সাথে অঙ্গীকার করেছেন এবং আমার ব্যাপারে আল্লাহকে সাতবার সাক্ষী রেখেছেন: যেন আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে কোনো তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় না করি (২)।

আবু আল-য়ামান: তিনি হলেন আল-হাওযানী (৩)।

আদ-দাগুলি (৪): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মক্কায় আবু জাফর আস-সায়িগ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুকরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মাসউদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আশ-শামি, তিনি উবাইদ ইবনে আল-খাশখাশ থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি মসজিদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে বসলাম। তিনি বললেন: (তুমি কি সালাত আদায় করেছ?)।

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: (দাঁড়াও এবং সালাত আদায় করো)।

অতঃপর আমি দাঁড়ালাম এবং সালাত আদায় করলাম, তারপর তাঁর নিকট আসলাম।

তিনি বললেন: (হে আবু যার! তুমি মানুষ ও জিন শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো)।

আমি বললাম: মানুষের মধ্যেও কি শয়তান আছে?

তিনি বললেন: (হ্যাঁ)।

অতঃপর তিনি বললেন: (হে আবু যার! আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তভাণ্ডারসমূহের মধ্য হতে একটির কথা বলব না? বলো: লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ [আল্লাহর সাহায্য ছাড়া অনিষ্ট দূর করার বা কল্যাণ লাভের কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই])।

আমি বললাম: সালাত কী?

তিনি বললেন: (এটি একটি সর্বোত্তম বিধান; সুতরাং যে চায় সে অধিক আদায় করবে, আর যে চায় সে কম করবে)।

আমি বললাম: সিয়াম (রোজা) কী?

তিনি বললেন: (এটি একটি পর্যাপ্ত বা আবশ্যকীয় ইবাদত)।

আমি বললাম: সদকা কী?

তিনি বললেন: (এটি বহুগুণে বৃদ্ধিপ্রাপ্ত প্রতিদান, আর আল্লাহর নিকট আরও অতিরিক্ত পুরস্কার রয়েছে)।

আমি বললাম: কোনটি সবচেয়ে উত্তম?

তিনি বললেন: অল্প পুঁজির অধিকারীর সামর্থ্য অনুযায়ী দান, অথবা গোপনে কোনো দরিদ্রকে দান করা)।

আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তার মধ্যে কোনটি সবথেকে মহান?

তিনি বললেন: (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম [আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক])।

আমি বললাম: নবীদের মধ্যে প্রথম কে ছিলেন?

তিনি বললেন: (আদম)।

আমি বললাম: তিনি কি নবী ছিলেন?
(১) ৬ / ৪৫৭, এবং অতিরিক্ত অংশসমূহ তাঁর থেকে বর্ণিত, শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; ইমাম তাবারানি (১৬২৩) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

মুনজাদিলান: অর্থাৎ যমিনের ওপর লুটিয়ে পড়া, আর 'জাদালাহ' অর্থ ভূমি; নাকাতিহি: তাকে মৃদু ধাক্কা দেওয়া বা ইশারা করা।

(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ৫ / ১৭২।

(৩) তাঁর নাম হলো আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে লুহাই আল-হাওযানী আল-হিমসি, তাঁর জীবনী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আদ-দাফুলি' হয়ে গেছে।