هَذَا المَالَ، فَكَانَ يَتَصَدَّقُ مِنْهُ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ؟
قَالَ كَعْبٌ: إِنِّي لأَرْجُو لَهُ.
فَغَضِبَ، وَرَفَعَ عَلَيْهِ العَصَا، وَقَالَ:
وَمَا تَدْرِيْ يَا ابْنَ اليَهُوْدِيَّةِ، لَيَوَدَّنَّ صَاحِبُ هَذَا المَالِ لَوْ كَانَ عَقَارِبَ فِي الدُّنْيَا تَلْسَعُ السُّوَيْدَاءَ مِنْ قَلْبَهِ (1) .
السَّرِيُّ بنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا غَزْوَانُ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ:
بَيْنَا أَبُو ذَرٍّ عِنْدَ بَابِ عُثْمَانَ لِيُؤْذَنَ لَهُ، إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ:
يَا أَبَا ذَرٍّ! مَا يُجْلِسُكَ هَا هُنَا؟
قَالَ: يَأْبَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَأْذَنُوا لَنَا.
فَدَخَلَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! مَا بَالُ أَبِي ذَرٍّ عَلَى البَابِ؟
فَأَذِنَ لَهُ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ نَاحِيَةً، وَمِيْرَاثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُقْسَمُ.
فَقَالَ عُثْمَانُ لِكَعْبٍ: أَرَأَيْتَ المَالَ إِذَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ هَلْ يُخْشَى عَلَى صَاحِبِهِ فِيْهِ تَبِعَةً؟
قَالَ: لَا.
فَقَامَ أَبُو ذَرٍّ، فَضَرَبَهُ بِعَصَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
يَا ابْنَ اليَهُوْدِيّةِ! تَزْعُمُ أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ حَقٌّ فِي مَالِهِ إِذَا آتَى زَكَاتَهُ، وَاللهُ يَقُوْلُ: {وَيُؤْثِرُوْنَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ} [الْحَشْر: 9] .. الآيَةَ، وَيَقُوْلُ: {وَيُطْعِمُوْنَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ} [الدَّهْر: 8] ، فَجَعَلَ يَذْكُرُ نَحْوَ هَذَا مِنَ القُرْآنِ.
فَقَالَ عُثْمَانُ لِلقُرَشِيِّ: إِنَّمَا نَكْرَهُ أَنْ نَأْذَنَ لأَبِي ذَرٍّ مِنْ أَجْلِ مَا تَرَى.
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَخْتَلِفُ مِنَ الرَّبَذَةِ إِلَى المَدِيْنَةِ مَخَافَةَ الأَعْرَابِيَّةِ (2) ؛ فَكَانَ يُحِبُّ الوَحْدَةَ، فَدَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَعِنْدَهُ كَعْبٌ
… ، الحَدِيْثَ.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 68
...এই সম্পদ, যা থেকে তিনি দান-সদকা করতেন এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতেন?
কাব বললেন: আমি তাঁর ব্যাপারে সুধারণা পোষণ করি।
তখন তিনি (আবু যার) রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর দিকে লাঠি উঁচিয়ে ধরলেন এবং বললেন:
তুমি কী বোঝ হে ইহুদি নারীর সন্তান! এই সম্পদের অধিকারী ব্যক্তি অবশ্যই কামনা করবেন যে, দুনিয়াতে যদি এই সম্পদগুলো বিচ্ছু হয়ে তাঁর কলিজার মূলভাগে দংশন করত (১)।
সারী বিন ইয়াহইয়া বলেন: গাযওয়ান আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু যার যখন উসমানের দরজায় প্রবেশের অনুমতির অপেক্ষায় ছিলেন, তখন কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন:
হে আবু যার! আপনাকে কিসে এখানে বসিয়ে রেখেছে?
তিনি বললেন: এরা আমাদের অনুমতি দিতে অস্বীকৃতি জানাচ্ছে।
তখন সেই ব্যক্তি ভেতরে প্রবেশ করে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আবু যারের কী হয়েছে যে তিনি দরজায় বসে আছেন?
অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি এসে এক পাশে বসলেন, তখন আবদুর রহমানের উত্তরাধিকারের সম্পদ বণ্টন করা হচ্ছিল।
উসমান কাবকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার কী অভিমত, যে সম্পদের যাকাত প্রদান করা হয়েছে, তাতে কি তার মালিকের ওপর আর কোনো দায়বদ্ধতার ভয় থাকে?
তিনি বললেন: না।
তখন আবু যার উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর দুই কানের মাঝে লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন, এরপর বললেন:
হে ইহুদি নারীর সন্তান! তুমি দাবি করছ যে যাকাত দেওয়ার পর তাঁর সম্পদে আর কোনো হক নেই, অথচ আল্লাহ তাআলা বলছেন: {তারা নিজেদের ওপর অন্যকে অগ্রাধিকার দেয়} [আল-হাশর: ৯]... আয়াতাংশ, এবং তিনি আরও বলেন: {তারা খাবারের প্রতি আকর্ষণ থাকা সত্ত্বেও খাবার দান করে} [আদ-দাহর: ৮]। এভাবে তিনি কুরআনের অনুরূপ আয়াতগুলো উল্লেখ করতে থাকলেন।
তখন উসমান সেই কুরাইশ ব্যক্তিকে বললেন: আপনি যা দেখছেন, ঠিক এ কারণেই আমরা আবু যারকে অনুমতি প্রদান করা অপছন্দ করি।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আবু যার যাযাবর হয়ে যাওয়ার (২) আশঙ্কায় রাবাযাহ থেকে মদীনায় আসা-যাওয়া করতেন; তিনি নির্জনতা পছন্দ করতেন। তিনি উসমানের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তাঁর নিকট কাব উপস্থিত ছিলেন... (হাদীসটির অবশিষ্টাংশ)।