وَفِيْهِ: فَشَجَّ كَعْباً، فَاسْتَوْهَبَهُ عُثْمَانُ، فَوَهَبَهُ لَهُ، وَقَالَ:
يَا أَبَا ذَرٍّ! اتَّقِ اللهَ، وَاكْفُفْ يَدَكَ وَلِسَانَكَ.
مُوْسَى بنُ عُبَيْدَةَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ نُفَيْعٍ (1) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
اسْتَأْذَنَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ، فَتَغَافَلُوا عَنْهُ سَاعَةً، فَقُلْتُ:
يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! هَذَا أَبُو ذَرٍّ بِالبَابِ.
قَالَ: ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤْذِيَنَا وَتُبَرِّحَ بِنَا.
فَأَذِنْتُ لَهُ، فَجَلَسَ عَلَى سَرِيْرٍ مَرْمُوْلٍ (2) ، فَرَجَفَ بِهِ السَّرِيْرُ - وَكَانَ عَظِيْماً طَوِيْلاً -.
فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَا إِنَّكَ الزَّاعِمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ!
قَالَ: مَا قُلْتُ.
قَالَ: إِنِّي أَنْزِعُ عَلَيْكَ بِالبَيِّنَةِ.
قَالَ: وَاللهِ مَا أَدْرِيْ مَا بَيِّنَتُكَ، وَمَا تَأْتِي بِهِ؟! وَقَدْ عَلِمْتُ مَا قُلْتُ.
قَالَ: فَكَيْفَ إِذاً قُلْتَ؟
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: (إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي الَّذِيْ يَلْحَقُ بِي عَلَى العَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتُهُ عَلَيْهِ) وَكُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا، وَأَنَا عَلَى مَا عَاهَدْتُهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى اللهِ تَمَامُ النِّعْمَةِ.
وَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي يَعْلَمُهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَحِلَ إِلَى الشَّامِ، فَيَلْحَقَ بِمُعَاوِيَةَ، فَكَانَ يُحَدِّثُ بِالشَّامِ، فَاسْتَهْوَى قُلُوْبَ الرِّجَالِ، فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يُنْكِرُ بَعْضَ شَأْنِ رَعِيَّتِهِ، وَكَانَ يَقُوْلُ:
لَا يَبِيْتَنَّ عِنْدَ أَحَدِكُمْ دِيْنَارٌ، وَلَا دِرْهَمٌ، وَلَا تِبْرٌ، وَلَا فِضَّةٌ، إِلَاّ شَيْءٌ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيْلِ اللهِ، أَوْ يُعِدُّهُ لِغَرِيْمٍ.
وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِأَلْفِ دِيْنَارٍ فِي جُنْحِ اللِّيْلِ، فَأَنْفَقَهَا.
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 69
এবং এতে রয়েছে: তিনি কাবকে আঘাত করে তার মাথা ফাটিয়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর উসমান (রা.) তার কাছে তাকে (ক্ষমার জন্য) চাইলেন, তখন তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং বললেন:
হে আবু যর! আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার হাত ও জিহ্বাকে সংযত রাখো।
মূসা ইবনে উবাইদাহ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে নুফাই (১), তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু যর (রা.) উসমান (রা.)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তারা কিছুক্ষণ তাঁর প্রতি ভ্রূক্ষেপ করলেন না। তখন আমি বললাম:
হে আমিরুল মুমিনীন! এই যে আবু যর দরজায় দাঁড়িয়ে।
তিনি বললেন: তাঁকে অনুমতি দাও, যদি তুমি চাও যে তিনি আমাদের কষ্ট দিন এবং আমাদের জন্য যাতনার কারণ হন।
অতঃপর আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি একটি খেজুরের আঁশ বা দড়ি দিয়ে বোনা খাটিয়ায় (২) বসলেন। তখন খাটিয়াটি তাঁর ভারে কেঁপে উঠল—আর তিনি ছিলেন বিশালদেহী ও দীর্ঘকায়।
উসমান (রা.) বললেন: তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে দাবি করো যে তুমি আবু বকর ও উমরের চেয়েও উত্তম?
তিনি বললেন: আমি এমনটি বলিনি।
তিনি বললেন: আমি তোমার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করছি।
তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না আপনার প্রমাণ কী এবং আপনি কী নিয়ে আসছেন! আর আমি যা বলেছি তা আমি জানি।
তিনি বললেন: তাহলে তুমি কী বলেছিলে?
তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী সেই ব্যক্তি, যে আমার সাথে কৃত অঙ্গীকারের ওপর অটল থেকে আমার সাথে মিলিত হবে)। অথচ তোমরা সবাই দুনিয়াবি ভোগবিলাসে লিপ্ত হয়েছ, কিন্তু আমি সেই অঙ্গীকারের ওপরই অবিচল আছি যার ওপর তিনি আমাকে রেখে গিয়েছিলেন। আর নেয়ামতের পূর্ণতা তো আল্লাহরই হাতে।
এরপর তিনি (উসমান) তাঁকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি যা জানতেন তা তাঁকে জানালেন। অতঃপর তিনি তাঁকে শামে চলে যাওয়ার এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর সাথে যোগ দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি শামে গিয়ে হাদিস বর্ণনা করতে লাগলেন এবং মানুষের হৃদয় জয় করে নিলেন। ফলে মুয়াবিয়া (রা.) তাঁর প্রজাদের অবস্থার পরিবর্তনের আশঙ্কা করলেন। আর তিনি (আবু যর) বলতেন:
তোমাদের কারো কাছে যেন একটি দিনার, দিরহাম, স্বর্ণপিণ্ড বা রৌপ্য সঞ্চিত অবস্থায় রাত না কাটায়; কেবল সেই পরিমাণ ব্যতীত যা সে আল্লাহর পথে ব্যয় করবে অথবা পাওনাদারের ঋণ পরিশোধের জন্য প্রস্তুত রাখবে।
আর মুয়াবিয়া (রা.) রাতের অন্ধকারে তাঁর কাছে এক হাজার দিনার পাঠালেন, তিনি তা (সকালেই) ব্যয় করে ফেললেন।