হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 70

فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الصُّبْحَ، دَعَا رَسُوْلَهُ، فَقَالَ:

اذْهَبْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَقُلْ: أَنْقِذْ جَسَدِي مِنْ عَذَابِ مُعَاوِيَةَ، فَإِنِّي أَخْطَأْتُ.

قَالَ: يَا بُنَيَّ! قُلْ لَهُ:

يَقُوْلُ لَكَ أَبُو ذَرٍّ: وَاللهِ مَا أَصْبَحَ عِنْدَنَا مِنْهُ دِيْنَارٌ، وَلَكِنْ أَنْظِرْنَا ثَلَاثاً حَتَّى نَجْمَعَ لَكَ دَنَاِنْيَرَكَ.

فَلَمَّا رَأَى مُعَاوِيَةُ أَنَّ قَوْلَهُ صَدَّقَ فِعْلَهُ، كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ:

أَمَّا بَعْدُ، فَإِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ حَاجَةٌ أَوْ بِأَهْلِهِ، فَابْعَثْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَإِنَّهُ قَدْ وَغَّلَ صُدُوْرَ النَّاسِ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ: اقْدَمْ عَلَيَّ، فَقَدِمَ (1) .

ابْنُ لَهِيْعَةَ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُغِيْرَةِ، عَنْ يَعْلَى بنِ شَدَّادٍ، قَالَ:

قَالَ شَدَّادُ بنُ أَوْسٍ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَسْمَعُ الحَدِيْثَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ فِيْهِ الشِّدَّةُ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى قَوْمِهِ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِم، ثُمَّ إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ يُرَخِّصُ فِيْهِ بَعْدُ، فَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو ذَرٍّ، فَتَعَلَّقَ أَبُو ذَرٍّ بِالأَمْرِ الشَّدِيْدِ (2) .

عَاصِمُ بنُ كُلَيْبٍ: عَنْ أَبِي الجُوَيْرِيَةِ، عَنْ زَيْدِ بنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ، قَالَ:

كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ، إِذْ جَاءَ أَبُو ذَرٍّ، فَلَمَّا رَآهُ عُثْمَانُ، قَالَ:

مَرْحَباً وَأَهْلاً بِأَخِي.

فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَرْحَباً وَأَهْلاً بِأَخِي، لَقَدْ أَغْلَظْتَ عَلَيْنَا فِي العَزِيْمَةِ، وَاللهِ لَوْ عَزَمْتَ عَلَيَّ أَنْ أَحْبُوَ لَحَبَوْتُ مَا اسْتَطَعْتُ، إِنِّي خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ، فَقَالَ لِي: (وَيْحَكَ بَعْدِي) .

فَبَكَيْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَإِنِّي لَبَاقٍ بَعْدَكَ؟

قَالَ: (نَعَمْ، فَإِذَا رَأَيْتَ البِنَاءَ عَلَى سَلْعٍ، فَالْحَقْ بِالمَغْرِبِ، أَرْضِ قُضَاعَةَ) .
(1) إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة، وابن نفيع إن كان محمد بن الوليد، فلم يوثقه غير

ابن حبان، وإلا فهو مجهول.

(2) ابن لهيعة: سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات.

وهو في " المسند " 4 / 125.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 70


যখন মুয়াবিয়া ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি নিজের দূতকে ডেকে বললেন:

আবু যরের কাছে যাও এবং বলো: মুয়াবিয়ার শাস্তি থেকে আমার দেহ রক্ষা করুন, কারণ আমি ভুল করেছি।

তিনি (আবু যর) বললেন: হে বৎস! তাকে বলো:

আবু যর তোমাকে বলছেন: আল্লাহর কসম, ভোর হওয়া পর্যন্ত আমাদের কাছে তার একটি দিনারও অবশিষ্ট নেই। তবে আমাদের তিন দিন সময় দিন যাতে আমরা আপনার দিনারগুলো আপনার জন্য সংগ্রহ করতে পারি।

যখন মুয়াবিয়া দেখলেন যে তার (আবু যরের) কথা ও কাজে মিল রয়েছে, তখন তিনি উসমানের নিকট লিখলেন:

অতপর, সিরিয়া বা সিরিয়াবাসীদের ব্যাপারে আপনার যদি কোনো প্রয়োজন থেকে থাকে, তবে আবু যরকে ডেকে পাঠান; কেননা তিনি মানুষের অন্তরে সংশয় সৃষ্টি করেছেন।

উসমান তাকে লিখে পাঠালেন: আমার কাছে চলে এসো। অতঃপর তিনি আসলেন (১)।

ইবনে লাহিয়াহ: উবায়দুল্লাহ ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

শাদ্দাদ ইবনে আওস বলেন: আবু যর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এমন হাদীস শুনতেন যাতে কঠোরতা থাকত, এরপর তিনি নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যেতেন এবং তাদের সালাম দিতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরবর্তীতে হয়তো সেই বিষয়ে শিথিলতা প্রদান করতেন, কিন্তু আবু যর তা শুনতেন না। ফলে আবু যর সেই কঠোর নির্দেশের ওপরই অটল থাকতেন (২)।

আসিম ইবনে কুলাইব: আবু জাওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি উসমানের কাছে ছিলাম, তখন আবু যর আসলেন। যখন উসমান তাকে দেখলেন, তিনি বললেন:

আমার ভাইয়ের প্রতি মারহাবা এবং স্বাগতম।

আবু যর বললেন: আমার ভাইয়ের প্রতি মারহাবা এবং স্বাগতম। আপনি আমার ওপর কঠোর নির্দেশ জারি করেছেন; আল্লাহর কসম, আপনি যদি আমাকে হামাগুড়ি দিয়ে আসার নির্দেশ দিতেন, তবে আমি সাধ্যমতো হামাগুড়ি দিয়েই আসতাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অমুক গোত্রের বাগানের দিকে বের হয়েছিলাম। তখন তিনি আমাকে বলেছিলেন: (আমার পরে তোমার জন্য আক্ষেপ)।

আমি কেঁদে ফেললাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার পরেও বেঁচে থাকব?

তিনি বললেন: (হ্যাঁ, যখন তুমি সাল' পাহাড়ের ওপর দালানকোঠা দেখতে পাবে, তখন তুমি মাগরিব তথা কুযা'আ গোত্রের ভূমির দিকে চলে যেও)।
(১) মুসা ইবনে উবাইদাহ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল; আর ইবনে নুফাই যদি মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ হন, তবে ইবনে হিব্বান ছাড়া কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, অন্যথায় তিনি অজ্ঞাত।

(২) ইবনে লাহিয়াহ: দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।

এটি "আল-মুসনাদ" ৪ / ১২৫-এ রয়েছে।