مِنْهَا، فَقَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (سَابَبْتَ فُلَاناً؟) .
قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: (ذَكَرْتَ أُمَّهُ؟) .
قُلْتُ: مَنْ سَابَّ الرِّجَالَ ذُكِرَ أَبُوْهُ وَأُمُّهُ.
فَقَالَ: (إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيْهِ جَاهِلِيَّةٌ)
… ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ.
إِلَى أَنْ قَالَ: (إِخْوَانُكُم، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيْكُم، فَمَنْ كَانَ أَخُوْهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طِعَامِهِ، وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ لِبَاسِهِ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ (1)) .
قَتَادَةُ: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ:
أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهُ سُوَدَاءُ مُشَعَّثَةٌ، لَيْسَ عَلَيْهَا أَثَرُ المَجَاسِدِ وَالخَلُوْقِ.
فَقَالَ: أَلَا تَنْظُرُوْنَ مَا تَأْمُرُنِي بِهِ؟ تَأْمُرُنِي أَنْ آتِيَ العِرَاقَ، فَإِذَا أَتَيْتُهَا مَالُوا عَلَيَّ بِدُنْيَاهُمْ، وَإِنَّ خَلِيْلِي عَهِدَ إِلَيَّ: (إِنَّ دُوْنَ جِسْرِ جَهَنَّمَ طَرِيْقاً ذَا دَحْضٍ وَمَزَلَّةٍ) ، وَإِنَّا أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَالِنَا اقْتِدَارٌ أَحْرَى أَنْ نَنْجُوَ، [مِنْ أَنْ نَأْتِيَ عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَوَاقِيْرُ] (2) .
أَبُو هِلَالٍ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ أَبِي الحَسَنِ:
أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ عَطَاؤُهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاءهُ، دَعَا خَادِمَهُ، فَسَأَلَهُ عَمَّا يَكْفِيْهِ لِلسَّنَةِ، فَاشْتَرَاهُ، ثُمَّ اشْتَرَى فُلُوْساً بِمَا بَقِيَ.
وَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ وِعَاءٍ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ يُوْكَى عَلَيْهِ، إِلَاّ وَهُوَ يَتَلَظَّى عَلَى صَاحِبِهِ (3) .
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 73
সেখান থেকে, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: (তুমি কি অমুককে গালি দিয়েছ?)।
আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: (তুমি কি তার মা সম্পর্কে মন্দ কথা বলেছ?)।
আমি বললাম: যে ব্যক্তি মানুষকে গালি দেয়, তার পিতামাতার কথাও উল্লেখ করা হয়।
তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই তুমি এমন এক ব্যক্তি যার মধ্যে জাহিলিয়াত বা অজ্ঞতা রয়ে গেছে)
… , এবং তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
একপর্যায়ে তিনি বললেন: (তারা তোমাদের ভাই, আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করেছেন। সুতরাং যার কোনো ভাই তার অধীনে থাকে, সে যেন তাকে তা-ই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তাকে তা-ই পরিধান করায় যা সে নিজে পরিধান করে। আর তাকে তার সাধ্যাতীত কোনো কাজের কষ্ট দেবে না (১))।
কাতাদাহ আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে বর্ণনা করেন:
তিনি রাবাযা নামক স্থানে আবু যার-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর নিকট তাঁর এক কৃষ্ণাঙ্গ আলুথালু কেশধারী স্ত্রী ছিলেন, যাঁর শরীরে দামী পোশাক বা সুগন্ধির কোনো চিহ্ন ছিল না।
তিনি (আবু যার) বললেন: তোমরা কি দেখছ না সে আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছে? সে আমাকে ইরাকে যাওয়ার পরামর্শ দিচ্ছে। অথচ আমি যদি সেখানে যাই, তবে তারা দুনিয়াবী ধন-সম্পদ নিয়ে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে। অথচ আমার প্রিয়তম বন্ধু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: (নিশ্চয়ই জাহান্নামের পুলের সন্নিকটে এমন এক পথ রয়েছে যা অত্যন্ত পিচ্ছিল এবং স্খলনপ্রবণ)। আর আমরা যদি হালকা বোঝা নিয়ে সেই পথে উপস্থিত হই, তবে আমাদের মুক্তি পাওয়ার সম্ভাবনা অধিক, [ভারী বোঝা নিয়ে উপস্থিত হওয়ার চেয়ে] (২)।
আবু হিলাল কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল হাসান থেকে বর্ণনা করেন:
আবু যার-এর রাষ্ট্রীয় ভাতা ছিল চার হাজার। যখন তিনি তাঁর ভাতা গ্রহণ করতেন, তখন তাঁর খাদেমকে ডাকতেন এবং সারা বছরের জন্য তাঁর কতটুকু প্রয়োজন তা জিজ্ঞাসা করতেন, তারপর তা ক্রয় করতেন। এরপর যা অবশিষ্ট থাকত তা দিয়ে ছোট মুদ্রা (ফুলুস) ক্রয় করতেন।
এবং তিনি বলতেন: সোনা বা রূপার এমন কোনো পাত্র নেই যার মুখ বন্ধ করে রাখা হয়, অথচ তা তার মালিকের জন্য অগ্নিশিখা হয়ে জ্বলবে না (৩)।