وَلَيْسَ هُوَ فِي عِدَادِ الطُّلَقَاءِ؛ فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ قَدِمَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الفَتْحِ؛ أَلَا تَرَاهُ أَجَارَ أَبَا سُفْيَانَ بنَ حَرْبٍ.
وَلَهُ: عِدَّةُ أَحَادِيْثَ، مِنْهَا: خَمْسَةٌ وَثَلَاثُوْنَ فِي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ) ، وَفِي (البُخَارِيِّ، وَمُسْلِمٍ) حَدِيْثٌ، وَفِي (البُخَارِيِّ) حَدِيْثٌ، وَفِي (مُسْلِمٍ) ثَلَاثَةُ أَحَادِيْثَ (1) .
رَوَى عَنْهُ: ابْنَاهُ عَبْدُ اللهِ، وَكَثِيْرٌ؛ وَالأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلٍ، وَجَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَأُمُّ كُلْثُوْمٍ بِنْتُ العَبَّاسِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَمِيْرَةَ، وَعَامِرُ بنُ سَعْدٍ، وَإِسْحَاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نَوْفَلٍ، وَمَالِكُ بنُ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ، وَنَافِعُ بنُ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ، وَابْنُهُ عُبَيْدُ اللهِ بنُ العَبَّاسِ، وَآخَرُوْنَ.
وَقَدِمَ الشَّامَ مَعَ عُمَرَ.
فَعَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ لَمَّا دَنَا مِنَ الشَّامِ، تَنَحَّى وَمَعَهُ غُلَامُهُ، فَعَمَدَ إِلَى مَرْكَبِ غُلَامِهِ فَرَكِبَهُ، وَعَلَيْهِ فَرْوٌ مَقْلُوْبٌ، وَحَوَّلَ غُلَامَهُ عَلَى رَحْلِ نَفْسِهِ.
وَإِنَّ العَبَّاسَ لَبَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى فَرَسٍ عَتِيْقٍ، وَكَانَ رَجُلاً جَمِيْلاً، فَجَعَلتِ البَطَارِقَةُ يُسَلِّمُوْنَ عَلَيْهِ، فَيُشِيْرُ: لَسْتُ بِهِ، وَإِنَّهُ ذَاكَ.
قَالَ الكَلْبِيُّ: كَانَ العَبَّاسُ شَرِيْفاً، مَهِيْباً، عَاقِلاً، جَمِيْلاً، أَبْيَضَ، بَضّاً، لَهُ ضَفِيْرَتَانِ، مُعْتَدِلَ القَامَةِ.
وُلِدَ قَبْلَ عَامِ الفِيْلِ بِثَلَاثِ سِنِيْنَ.
قُلْتُ: بَلْ كَانَ مِنْ أَطْوَلِ الرِّجَالِ، وَأَحْسَنِهِمْ صُوْرَةً، وَأَبْهَاهُم،
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 79
তিনি 'তুলাকা' (মক্কা বিজয়ের পর মুক্তপ্রাপ্তদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না; কেননা তিনি মক্কা বিজয়ের পূর্বেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করেছিলেন। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে আশ্রয় দিয়েছিলেন?
তাঁর বর্ণিত বেশ কিছু হাদীস রয়েছে; তার মধ্যে পঁয়ত্রিশটি হাদীস রয়েছে 'মুসনাদে বাকি'-তে, আর একটি হাদীস ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম যৌথভাবে বর্ণনা করেছেন, একটি হাদীস কেবল ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন এবং তিনটি হাদীস কেবল ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১)।
তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: তাঁর দুই পুত্র আবদুল্লাহ ও কাসীর; এছাড়া আল-আহনাফ ইবনে কায়স, আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, উম্মে কুলসুম বিনতে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমিরাহ, আমির ইবনে সাদ, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নাওফাল, মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদাসান, নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম, তাঁর পুত্র উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং আরও অনেকে।
তিনি ওমর (রা.)-এর সাথে শামে আগমন করেছিলেন।
ওমরের মুক্তদাস আসলাম হতে বর্ণিত: ওমর যখন শামের নিকটবর্তী হলেন, তিনি তাঁর ভৃত্যকে সাথে নিয়ে একপাশে সরে গেলেন। এরপর তিনি তাঁর ভৃত্যের সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং নিজের ভৃত্যকে নিজের উটের পিঠে বসালেন। তাঁর গায়ে তখন একটি উল্টানো পশমী পোশাক ছিল।
আর আব্বাস তাঁর অগ্রভাগে একটি অভিজাত ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন এবং তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন পুরুষ। রোমক সেনাপতিরা তাঁকে দেখে সালাম দিতে শুরু করল। তখন তিনি ইশারায় বলছিলেন: "আমি তিনি নই, বরং তিনি ঐ ব্যক্তি (ওমর)।"
কালবী বলেন: আব্বাস ছিলেন মর্যাদাবান, প্রভাবজাগানিয়া ব্যক্তিত্বের অধিকারী, বুদ্ধিমান, সুশ্রী, ফর্সা ও কোমল ত্বকের অধিকারী। তাঁর চুলে দুটি বেণী ছিল এবং তিনি ছিলেন সুঠাম ও পরিমিত উচ্চতার অধিকারী।
তিনি হস্তীবাহিনীর ঘটনার তিন বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেন।
আমি (আয-যাহাবী) বলছি: বরং তিনি ছিলেন দীর্ঘকায় পুরুষদের অন্যতম এবং তাদের মধ্যে অত্যন্ত সুন্দর অবয়ব ও জৌলুসপূর্ণ ব্যক্তিত্বের অধিকারী।