হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 84

إِسْمَاعِيْلُ بنُ قَيْسٍ: عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ:

لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَدْرٍ، اسْتَأْذَنَهُ العَبَّاسُ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَكَّةَ، حَتَّى يُهَاجِرَ مِنْهَا.

فَقَالَ: (اطْمَئِنَّ يَا عَمُّ، فَإِنَّكَ خَاتَمُ المُهَاجِرِيْنَ، كَمَا أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّيْنَ (1)) .

إِسْنَادُهُ وَاهٍ.

رَوَاهُ: أَبُو يَعْلَى، وَالشَّاشِيُّ (2) فِي (مُسْنَدَيْهِمَا) .

وَيُرْوَى نَحْوُهُ مِنْ مَرَاسِيْلِ الزُّهْرِيِّ.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (3) : الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مِنَ المُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَشْهَدْ بَدْراً: فَبَدَأَ بِالعَبَّاسِ.

قَالَ: وَأُمُّهُ نُتَيْلَةُ بِنْتُ جَنَابِ بنِ كُلَيْبٍ.

وَسَرَدَ نَسَبَهَا إِلَى رَبِيْعَةَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدٍّ.

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وُلِدَ أَبِي قَبْلَ أَصْحَابِ الفِيْلِ بِثَلَاثِ سِنِيْنَ.

وَبَنُوْهُ: الفَضْلُ - وَهُوَ أَكْبَرُهُمْ - وَعَبْدُ اللهِ البَحْرُ (4) ، وَعُبَيْدُ اللهِ، وَقُثَمُ - وَلَمْ يُعْقِبْ - وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ - تُوُفِّيَ بِالشَّامِ وَلَمْ يُعْقِبْ - وَمَعَبْدٌ - اسْتُشْهِدَ بِإِفْرِيْقِيَةَ - وَأَمُّ حَبِيْبٍ (5) .

وَأُمُّهُمْ: أُمُّ الفَضْلِ لُبَابَةُ الهِلَالِيَّةُ، وَفِيْهَا يَقُوْلُ ابْنُ يَزِيْدَ الهِلَالِيُّ:
(1) إسناده ضعيف جدا، فإن إسماعيل بن قيس، قال فيه البخاري والدارقطني: منكر

الحديث، وقال النسائي وغيره: ضعيف، وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه منكر، وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 269، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك.

ونسبه المتقي في " الكنز " 3 / 519 إلى الشاشي وابن عساكر.

(2) هو الهيثم بن كليب بن شريح الشاشي محدث ما وراء النهر.

ومؤلف " المسند الكبير " توفي سنة 533 هـ.

ويوجد منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق.

" تذكرة الحفاظ " ص 848، 849.

(3) " الطبقات " 4 / 5.

(4) وفي " الطبقات " الحبر.

(5) كذا الأصل " حبيب " وهو كذلك في " مجمع الزوائد " وفي " الطبقات ": وأم حبيبة.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 84


ইসমাইল ইবনে কায়স: আবু হাশিম থেকে, তিনি সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদর থেকে ফিরে এলেন, তখন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে মক্কায় ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন, যাতে তিনি সেখান থেকে হিজরত করতে পারেন।

তখন তিনি বললেন: "হে চাচা! আপনি আশ্বস্ত হোন; কেননা আপনি হলেন মুহাজিরদের সমাপ্তিকারী, যেমন আমি হলাম নবীদের সমাপ্তিকারী (১)।"

এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।

এটি আবু ইয়ালা এবং আশ-শাশী (২) তাঁদের নিজ নিজ 'মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং যুহরীর 'মুরসাল' বর্ণনাগুলো থেকেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে সাদ (৩) বলেন: মুহাজির ও আনসারদের দ্বিতীয় স্তর—যারা বদরে উপস্থিত ছিলেন না; তিনি আব্বাসকে দিয়ে শুরু করেছেন।

তিনি বলেন: আর তাঁর মা হলেন নুতাইলা বিনতে জানাব ইবনে কুলাইব।

তিনি তাঁর বংশপরম্পরা রাবিআ ইবনে নিযার ইবনে মাদ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: আমার পিতা হস্তিবাহিনীর ঘটনার তিন বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেন।

তাঁর সন্তানেরা হলেন: ফজল—যিনি তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, আবদুল্লাহ 'আল-বাহর' (৪), উবায়দুল্লাহ, কুসাম—যার কোনো উত্তরসূরি ছিল না, আবদুর রহমান—যিনি সিরিয়ায় ইন্তেকাল করেছেন এবং তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না, মা'বাদ—যিনি আফ্রিকায় শাহাদাত বরণ করেছেন এবং উম্মে হাবিব (৫)।

তাঁদের মা হলেন উম্মুল ফজল লুবাবাহ আল-হিলালিয়্যাহ; তাঁর শানে ইবনে ইয়াযীদ আল-হিলালী বলেছেন:
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, কারণ ইসমাইল ইবনে কায়স সম্পর্কে ইমাম বুখারী ও দারাকুতনী বলেছেন: তিনি 'মুনকারুল হাদীস' (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)। নাসাঈ ও অন্যান্যরা তাকে 'যঈফ' (দুর্বল) বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদীস মুনকার। হাইসামী 'আল-মাজমা' (৯/২৬৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে আবু মুসআব ইসমাইল ইবনে কায়স রয়েছেন, যিনি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত)। আল-মুত্তাকী 'আল-কানজ' (৩/৫১৯) গ্রন্থে একে শাশী ও ইবনে আসাকিরের দিকে নিসবত করেছেন।

(২) তিনি হলেন হাইসাম ইবনে কুলাইব ইবনে শুরাইহ আশ-শাশী, মা-ওয়ারাউন নাহার অঞ্চলের মুহাদ্দিস।

তিনি 'আল-মুসনাদ আল-কাবীর'-এর রচয়িতা, ৫৩৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

দামেস্কের মাকতাবাতুয যাহিরিয়্যাহ-তে এর একটি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে।

'তাযকিরাতুল হুফফায', পৃষ্ঠা ৮৪৮, ৮৪৯।

(৩) 'আত-তাবাকাত', ৪/৫।

(৪) এবং 'আত-তাবাকাত'-এ 'আল-হাবর' (মহাজ্ঞানী) শব্দ এসেছে।

(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'হাবিব' এভাবেই আছে, এবং 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এও একই রকম। তবে 'আত-তাবাকাত'-এ 'উম্মে হাবিবা' এসেছে।