হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 93

اتَّخَذَنِي خَلِيْلاً، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلاً، فَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيْمَ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الجَنَّةِ تُجَاهَيْنِ، وَالعَبَّاسُ بَيْنَنَا، مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيْلَيْنِ) .

أَخْرَجَهُ: ابْنُ مَاجَةَ (1) ، وَهُوَ مَوْضُوْعٌ.

وَفِي إِسْنَادِهِ: عَبْدُ الوَهَّابِ العُرْضِيُّ الكَذَّابُ.

ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَامِرِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْعَبَّاسِ: (فِيْكُمُ النُّبُوَّةُ وَالمَمْلَكَةُ) .

هَذَا فِي (جُزْءِ ابْنِ دِيْزِيْلَ (2)) ، وَهُوَ مُنْكَرٌ (3) .

ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الثِّقَةِ (4) ، قَالَ:

كَانَ العَبَّاسُ إِذَا مَرَّ بِعُمَرَ أَوْ بِعُثْمَانَ، وَهُمَا رَاكِبَانِ، نَزَلَا حَتَّى يُجَاوِزَهُمَا إِجْلَالاً لِعَمِّ رَسُوْلِ اللهِ.

وَرَوَى: ثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ:

قَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَاسْقِنَا. صَحِيْحٌ (5) .
(1) رقم (141) في " المقدمة " قال البوصيري في " الزوائد " ورقة 11: هذا إسناد ضعيف، لاتفاقهم على ضعف عبد الوهاب، بل قال فيه أبو داود: يضع الحديث، وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة، وشيخ إسماعيل كان يدلس.

(2) تصحف في المطبوع إلى " دبريل " وهو الحافظ الرحال أبو إسحاق، إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمداني، قال المؤلف في تذكرة الحفاظ " ص 608: وكان يلقب بسيفنة، وسيفنة:

طائر لا يحط على شجرة إلا أكل ورقها، وكذا كان إبراهيم لا يأتي شيخا إلا وينزفه.

توفي سنة 283 هـ.

ونقل توثيقه عن الحاكم.

(3) استنكار المؤلف له من جهة متنه، وسهيل وهو ابن أبي صالح في كلام لا يحتمل تفرده بمثل هذا الخبر.

(4) تحرفت في المطبوع إلى " أليفه ".

(5) مر تخريجه في الصفحة 91 تعليق (4) وانظر " طبقات ابن سعد " 4 / 28، 29.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 93


"তিনি আমাকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। সুতরাং কিয়ামতের দিন জান্নাতে আমার আবাস এবং ইবরাহীমের আবাস হবে একে অপরের মুখোমুখি, আর আব্বাস আমাদের মাঝখানে থাকবেন; দুই খলীলের মাঝে একজন মুমিন।"

এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাজাহ (১), এবং এটি জাল (মওযু)।

এর সনদে রয়েছে: আব্দুল ওয়াহহাব আল-আরযী, যে জনৈক মিথ্যাবাদী।

ইবনে আবি ফুদাইক: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আমিরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাসকে লক্ষ্য করে বলেছেন: (তোমাদের মধ্যেই নবুওয়াত ও রাজত্ব নিহিত রয়েছে)।

এটি (জুয ইবনে দিজিল (২))-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) (৩)।

ইবনে আবিয যিনাদ: তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (৪) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আব্বাস যখনই উমর অথবা উসমানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন এবং তাঁরা সওয়ারী অবস্থায় থাকতেন, তখন তাঁরা আল্লাহর রাসূলের চাচার প্রতি সম্মানের খাতিরে সওয়ারী থেকে নেমে যেতেন যতক্ষণ না তিনি তাঁদের অতিক্রম করে যেতেন।

এবং বর্ণিত হয়েছে: সুমামাহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন:

উমর বলেছিলেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে আপনার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচার অসীলা নিয়ে প্রার্থনা করছি, সুতরাং আপনি আমাদের বৃষ্টি দান করুন। এটি সহীহ (৫)।
(১) 'আল-মুকাদ্দিমাহ' অংশে ১৪১ নং হাদীস। আল-বুসাইরি 'আয-যাওয়ায়েদ'-এর ১১ নং পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ আব্দুল ওয়াহহাবের দুর্বলতার বিষয়ে ইমামগণ একমত। বরং আবু দাউদ তার সম্পর্কে বলেছেন: সে হাদীস জাল করত। আল-হাকিম বলেছেন: সে জাল হাদীস বর্ণনা করত এবং ইসমাঈলের শায়খ তাদলীস করতেন।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "দাবরিল" হয়ে গেছে। তিনি হলেন হাফিজ ও পর্যটক আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনুল হুসাইন আল-কিসায়ি আল-হামদানি। লেখক 'তাযকিরাতুল হুফফায'-এর ৬০৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তাঁকে 'সাইফানা' উপাধি দেওয়া হয়েছিল। সাইফানা হলো:

এমন এক পাখি যা কোনো গাছে বসলে তার পাতা না খেয়ে ছাড়ে না। ইব্রাহিমও তেমনই ছিলেন, তিনি কোনো শায়খের কাছে গেলে তাঁর সমস্ত ইলম আহরণ করে নিতেন।

তিনি ২৮৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আল-হাকিম থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) কথা বর্ণিত হয়েছে।

(৩) লেখকের মতে এটি মুনকার হওয়ার কারণ হলো এর মতন বা পাঠ। আর সুহাইল ইবনে আবি সালেহ এমন স্তরের বর্ণনাকারী নন যার একক বর্ণনা এই ধরনের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হতে পারে।

(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি "আলিফিহি" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।

(৫) এর তাখরীজ ৯১ পৃষ্ঠার ৪ নং টীকায় গত হয়েছে এবং দ্রষ্টব্য: "তাবাকাত ইবনে সাদ" ৪/২৮, ২৯।