وَتَعْرِفُوْنَ حَقَّهُ؟
قَالُوا: نَعَمْ.
قَالَ: فَأَنَا عَمُّ نَبِيِّكُم، أَحَقُّ أَنْ تُكْرِمُوْنِي.
فَكَلَّمَ عُمَرُ النَّاسُ، فَأَعْطَوْهُ (1) .
قُلْتُ: لَمْ يَزَلِ العَبَّاسُ مُشْفِقاً عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُحِبّاً لَهُ، صَابِراً عَلَى الأَذَى، وَلَمَّا يُسْلِمْ بَعْدُ، بِحَيْثُ أَنَّهُ لَيْلَةَ العَقَبَةِ عُرِفَ، وَقَامَ مَعَ ابْنِ أَخِيْهِ فِي اللَّيْلِ، وَتَوَثَّقَ لَهُ مِنَ السَّبْعِيْنَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بَدْرٍ مَعَ قَوْمِهِ مُكْرَهاً؛ فَأُسِرَ، فَأَبْدَى لَهُم أَنَّهُ كَانَ أَسْلَمَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ.
فَمَا أَدْرِي لِمَاذَا أَقَامَ بِهَا؟!
ثُمَّ لَا ذِكْرَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَلَا يَوْمَ الخَنْدَقِ، وَلَا خَرَجَ مَعَ أَبِي سُفْيَانَ، وَلَا قَالَتْ لَهُ قُرَيْشٌ فِي ذَلِكَ شَيْئاً، فِيْمَا عَلِمْتُ.
ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُهَاجِراً قُبَيْلَ فَتْحِ مَكَّةَ؛ فَلَمْ يَتَحَرَّرْ لَنَا قُدُوْمُهُ.
وَقَدْ كَانَ عُمَرُ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ لَهُ دَاراً بِالثَّمَنِ، لِيُدْخِلَهَا فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَامْتَنَعَ، حَتَّى تَحَاكَمَا إِلَى أُبِيِّ بنِ كَعْبٍ
… ، وَالقِصَّةُ (2) مَشْهُوْرَةٌ، ثُمَّ بَذَلَهَا بِلَا ثَمَنٍ (3) .
وَوَرَدَ أَنَّ عُمَرَ عَمَدَ إِلَى مِيْزَابٍ لِلْعَبَّاسِ عَلَى مَمَرِّ النَّاسِ، فَقَلَعَهُ.
فَقَالَ لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الَّذِي وَضَعَهُ فِي مَكَانِهِ.
فَأَقْسَمَ عُمَرُ: لَتَصْعَدَنَّ عَلَى ظَهْرِي، وَلَتَضَعَنَّهُ مَوْضِعَهُ (4) .
وَيُرْوَى فِي خَبَرٍ مُنْكَرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى الثُّرَيَّا، ثُمَّ قَالَ: (يَا
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 96
এবং তোমরা কি তাঁর হক (প্রাপ্য অধিকার) চেনো?
তারা বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আমি তোমাদের নবীর চাচা, আমি তোমাদের নিকট সম্মান পাওয়ার অধিক হকদার।
অতঃপর উমর লোকদের সাথে কথা বললেন এবং তারা তাঁকে তা প্রদান করলেন (১)।
আমি বলছি: আব্বাস সর্বদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দয়ার্দ্র ও তাঁর প্রতি মহব্বত পোষণকারী ছিলেন এবং কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণকারী ছিলেন, যদিও তিনি তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি; এমনকি তাঁকে আকাবার রাতে দেখা গিয়েছে এবং তিনি রাতে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রের সাথে দাঁড়িয়েছিলেন এবং সত্তর জন (আনসার) থেকে তাঁর জন্য প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি নিজ কওমের সাথে অনিচ্ছাসত্ত্বেও বদরের যুদ্ধে বের হন এবং বন্দী হন; তখন তিনি তাদের কাছে প্রকাশ করেন যে তিনি ইতিপূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তারপর তিনি মক্কায় ফিরে যান।
সুতরাং আমি জানি না তিনি কেন সেখানে (মক্কায়) অবস্থান করেছিলেন?!
এরপর ওহুদের যুদ্ধে কিংবা খন্দকের যুদ্ধে তাঁর কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না, না তিনি আবু সুফিয়ানের সাথে বের হয়েছিলেন, আর আমার জানামতে কুরাইশরাও তাঁকে এই বিষয়ে কিছু বলেনি।
অতঃপর তিনি মক্কা বিজয়ের কিছুকাল আগে মুহাজির হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসেন; তবে তাঁর আসার সঠিক সময়টি আমাদের নিকট সুস্পষ্ট হয়নি।
এবং উমর তাঁর নিকট থেকে মূল্য পরিশোধের বিনিময়ে একটি বাড়ি গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন যাতে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করা যায়, কিন্তু তিনি তা দিতে অস্বীকার করেন। শেষ পর্যন্ত তাঁরা বিষয়টি মীমাংসার জন্য উবাই ইবনে কাবের
… নিকট নিয়ে যান এবং এই ঘটনাটি (২) প্রসিদ্ধ, পরে তিনি তা কোনো বিনিময় ছাড়াই দান করে দেন (৩)।
আরও বর্ণিত আছে যে, উমর লোক চলাচলের রাস্তার ওপর আব্বাসের একটি পরনালার (পানির পাইপ) দিকে অগ্রসর হলেন এবং তা উপড়ে ফেললেন।
তখন তিনি (আব্বাস) তাঁকে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে এর স্থানে স্থাপন করেছিলেন।
তখন উমর কসম খেয়ে বললেন: আপনি অবশ্যই আমার পিঠের ওপর চড়বেন এবং এটি এর যথাস্থানে স্থাপন করবেন (৪)।
একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুরাইয়া নক্ষত্রের দিকে তাকালেন এবং বললেন: (হে