হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 112

فِي رَمَضَانَ، وَدُفِنَتْ بِالحَجُوْنِ (1) ، عَنْ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ سَنَةً.

وَقَالَ مَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ وَائِلِ بنِ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ البَهِيِّ، قَالَ:

قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ خَدِيْجَةَ، لَمْ يَكَدْ يَسْأَمُ مِنْ ثَنَاءٍ عَلَيْهَا، وَاسْتِغْفَارٍ لَهَا.

فَذَكَرَهَا يَوْماً، فَحَمَلَتْنِي الغَيْرَةُ، فَقُلْتُ: لَقَدْ عَوَّضَكَ اللهُ مِنْ كَبِيْرَةِ السِّنِّ!

قَالَ: فَرَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَباً، أُسْقِطْتُ فِي خَلَدَي (2) ، وَقُلْتُ فِي نَفْسِي:

اللَّهُمَّ إِنْ أَذْهَبْتَ غَضَبَ رَسُوْلِكَ عَنِّي، لَمْ أَعُدْ أَذْكُرُهَا بِسُوْءٍ.

فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا لَقِيْتُ، قَالَ: (كَيْفَ قُلْتِ؟ وَاللهِ لَقَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَآوَتْنِي إِذْ رَفَضَنَي النَّاسُ، وَرُزِقْتُ مِنْهَا الوَلَدَ، وَحُرِمْتُمُوْهُ مِنِّي) .

قَالَتْ: فَغَدَا وَرَاحَ عَلَيَّ بِهَا شَهْراً (3) .

قَالَ الوَاقِدِيُّ: خَرَجُوا مِنْ شِعْبِ بَنِي هَاشِمٍ قَبْلَ الهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِيْنَ، فَتُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ، وَقَبْلَهُ خَدِيْجَةُ بِشَهْرٍ وَخَمْسَةِ أَيَّامٍ.

وَقَالَ الحَاكِمُ: مَاتَتْ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.

هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ:

مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيْجَةَ، مِمَّا كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْ ذِكْرِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهَا، وَمَا تَزَوَّجَنِي إِلَاّ بَعْدَ مَوْتِهَا بِثَلَاثِ سِنِيْنَ.

وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ (4) .
(1) الحجون: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها، وقد تحرف في المطبوع " ودفنت " إلى " وهي ".

(2) الخلد، بالتحريك: البال والقلب والنفس.

(3) إسناده حسن، ونسبه الحافظ في " الإصابة ": 12 / 217، 218 إلى كتاب " الذرية الطاهرة " للدولابي، وفي " المسند " 6 / 117، 118، من طريق مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، خبر قريب من هذا، وسيورده المؤلف ص 117.

(4) أخرجه البخاري 7 / 102، 103، ومسلم (2435) وقد تقدم.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 112


রমজান মাসে, এবং তাকে হাজুন (১) নামক স্থানে দাফন করা হয়, পঁয়ষট্টি বছর বয়সে।

মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া, ওয়ায়েল ইবনে দাউদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-বাহী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খাদিজার কথা স্মরণ করতেন, তখন তাঁর প্রশংসা করতে এবং তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে মোটেও ক্লান্ত হতেন না।

একদিন তিনি তাকে স্মরণ করলেন, তখন আমার মধ্যে ঈর্ষা জেগে উঠল। আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে সেই বৃদ্ধার পরিবর্তে উত্তম বিনিময় দান করেছেন!

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আমি দেখলাম তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এতে আমি অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়লাম (২), এবং মনে মনে বললাম:

হে আল্লাহ! যদি আপনি আপনার রাসূলের ক্রোধ আমার উপর থেকে দূর করে দেন, তবে আমি আর কখনও তাকে মন্দভাবে স্মরণ করব না।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার অবস্থা দেখলেন, তিনি বললেন: (তুমি কী বললে? আল্লাহর শপথ! তিনি আমার প্রতি ঈমান এনেছিলেন যখন মানুষ আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তিনি আমাকে আশ্রয় দিয়েছিলেন যখন মানুষ আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং আল্লাহ আমাকে তাঁর মাধ্যমেই সন্তান দান করেছেন, অথচ তোমরা তা থেকে বঞ্চিত হয়েছ)।

তিনি (আয়েশা) বলেন: এরপর তিনি এক মাস ধরে সকাল-সন্ধ্যায় আমার কাছে তার কথা আলোচনা করতেন (৩)।

ওয়াকিদী বলেন: তারা হিজরতের তিন বছর আগে শি'বে বনী হাশেম থেকে বের হন। এরপর আবু তালিব ইন্তেকাল করেন, আর তার এক মাস পাঁচ দিন আগে খাদিজা ইন্তেকাল করেন।

হাকেম বলেন: তিনি আবু তালিবের মৃত্যুর তিন দিন পর ইন্তেকাল করেন।

হিশাম ইবনে উরওয়া, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

আমি অন্য কোনো নারীর প্রতি ততটা ঈর্ষান্বিত হইনি যতটা খাদিজার প্রতি হয়েছি, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রায়ই তাঁর কথা আলোচনা করতে শুনতাম। অথচ তিনি তাঁর মৃত্যুর তিন বছর পর আমাকে বিয়ে করেছিলেন।

আর তাঁর প্রতিপালক তাকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি তাকে জান্নাতে মুক্তার তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দেন (৪)।
(১) হাজুন: মক্কার উপরিভাগের একটি পাহাড়, যার সন্নিকটে মক্কাবাসীদের কবরস্থান অবস্থিত। মুদ্রিত কপিতে "তাকে দাফন করা হয়" শব্দটি বিকৃত হয়ে "এবং তিনি" হয়ে গিয়েছে।

(২) আল-খালদ (হরকতসহ): অর্থ হলো মন, অন্তর ও আত্মা।

(৩) এর সনদ হাসান। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (১২/২১৭, ২১৮) এটিকে দাউলাবির 'আয-যুররিইয়াতুত তাহিরা' গ্রন্থের প্রতি নিসবত করেছেন। আর 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৬/১১৭, ১১৮) মুজালিদ, শাববী, মাসরুক ও আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এই মর্মে একটি বর্ণনা এসেছে। লেখক ১১৭ পৃষ্ঠায় এটি পুনরায় উল্লেখ করবেন।

(৪) এটি বুখারি (৭/১০২, ১০৩) এবং মুসলিম (২৪৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।