হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 115

أَبَداً، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحَدِيْثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتُعِيْنُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ.

وَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى ابْنِ عَمِّهَا وَرقَةَ بنِ نَوْفَلِ بنِ أَسَدٍ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الخَطَّ العَرَبِيَّ، وَكَتَبَ بِالعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيْلِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخاً قَدْ عَمِيَ.

فَقَالَتْ: اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيْكَ مَا يَقُوْلُ.

فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، مَا تَرَى؟

فَأَخْبَرَهُ.

فَقَالَ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوْسَى ، الحَدِيْثَ (1) .

قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّيْنِ بنُ الأَثِيْرِ: خَدِيْجَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللهِ أَسْلَمَ، بِإِجْمَاعِ المُسْلِمِيْنَ (2) .

وَقَالَ الزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَمُوْسَى بنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَالوَاقِدِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ يَحْيَى:

أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ خَدِيْجَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَلِيٌّ رضي الله عنهم.
(1) وتمامه: ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أو مخرجي هم؟ " قال ورقة: نعم، لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي.

أخرجه البخاري 8 / 549 في التفسير.

باب تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق، و1 / 21، 26 في بدء الوحي، و12 / 311، 316 في أول التعبير، وذكر فيه هنا زيادة لا تصح، لأنها من بلاغات الزهري، ونصها " وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا، غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه، تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي، غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل، تبدى له جبريل، فقال له مثل ذلك ".

(2) " أسد الغابة " 7 / 78 وعز الدين لقبه، واسمه علي بن محمد الجزري توفي سنة 630 هـ.

وهو المؤرخ صاحب " الكامل " وأخوه المحدث أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري المحدث صاحب " جامع الأصول " و" النهاية في غريب الحديث " المتوفى سنة 606 هـ.

وأخوه الثالث ضياء الدين أبو الفتح نصر الله الكاتب البليغ صاحب " المثل السائر " المتوفى سنة 637 هـ.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 115


কখনোই নয়; নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন, সত্য কথা বলেন, অসহায়-অক্ষমের ভার বহন করেন এবং সত্যের পথে আপতিত বিপদে মানুষকে সাহায্য করেন।

অতঃপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে তাঁর চাচাতো ভাই ওরাকা ইবনে নওফেল ইবনে আসাদের কাছে গেলেন। তিনি জাহেলিয়াত যুগে খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরবি হরফে লিখতে পারতেন এবং ইনজিল থেকে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী আরবিতে লিপিবদ্ধ করতেন। তিনি ছিলেন এক অতিবৃদ্ধ ও অন্ধ ব্যক্তি।

খাদিজা বললেন: হে আমার চাচাতো ভাই, আপনার ভাতিজা কী বলে তা শুনুন।

ওরাকা বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আপনি কী দেখছেন?

অতঃপর তিনি তাঁকে সব জানালেন।

ওরাকা বললেন: এটি সেই ওহীবাহক ফেরেশতা (নামুস), যাকে মূসার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত) (১)।

শায়খ ইযযুদ্দীন ইবনুল আসীর বলেন: মুসলিমদের ঐক্যমতে খাদিজা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেন (২)।

যুহরি, কাতাদাহ, মুসা ইবনে উকবা, ইবনে ইসহাক, ওয়াকিদি এবং সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন:

আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সর্বপ্রথম ঈমান এনেছেন খাদিজা, আবু বকর এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)।
(১) এর পূর্ণ অংশ হলো: “হায়! সেদিন যদি আমি শক্তিশালী যুবক থাকতাম। হায়! আমি যদি সেদিন জীবিত থাকতাম যেদিন আপনার জাতি আপনাকে বের করে দেবে!” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তারা কি আমাকে বের করে দেবে?” ওরাকা বললেন: “হ্যাঁ, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার অনুরূপ কিছু নিয়ে আগে যখনই কেউ এসেছেন, তাঁর সাথে শত্রুতা করা হয়েছে। যদি আমি আপনার সেই দিনটি পাই, তবে আমি আপনাকে বলিষ্ঠভাবে সাহায্য করব।” এরপর বেশি দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই ওরাকা ইন্তেকাল করেন এবং ওহী স্থগিত হয়ে যায়।

বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৮/৫৪৯, তাফসির অধ্যায়)।

সুরা 'ইকরা বিসমি রাব্বিকাল্লাযি খালাক' এর তাফসির পরিচ্ছেদ; এবং ১/২১, ২৬ (ওহীর সূচনা অধ্যায়); এবং ১২/৩১১, ৩১৬ (স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়)। সেখানে একটি অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করা হয়েছে যা সহিহ নয়, কারণ তা যুহরির 'বালাগাআত' (মুআল্লাক বর্ণনা) এর অন্তর্ভুক্ত। এর ভাষ্য হলো: “ওহী স্থগিত থাকার ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতই ব্যথিত হয়েছিলেন—আমাদের কাছে যতটুকু সংবাদ পৌঁছেছে—যে কারণে তিনি কয়েকবার সুউচ্চ পাহাড়ের চূড়া থেকে নিজেকে নিচে ফেলে দেওয়ার সংকল্প করেন। কিন্তু যখনই তিনি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছাতেন, জিবরাঈল তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে বলতেন: হে মুহাম্মদ, আপনি তো প্রকৃতই আল্লাহর রাসূল। এতে তাঁর মন শান্ত হতো এবং অস্থিরতা দূর হতো, ফলে তিনি ফিরে আসতেন। যখন ওহী স্থগিত থাকার সময় দীর্ঘ হতো, তিনি আবারো অনুরূপ করতেন। যখনই তিনি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছাতেন, জিবরাঈল তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে পুনরায় অনুরূপ বলতেন।”

(২) "উসদুল গাবাহ" ৭/৭৮। ইযযুদ্দীন তাঁর উপাধি, তাঁর নাম আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-জাযারি, তিনি ৬৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি বিখ্যাত ঐতিহাসিক ও "আল-কামিল" গ্রন্থের রচয়িতা। তাঁর ভাই হলেন মুহাদ্দিস আবুস সাআদাত আল-মুবারক ইবনে মুহাম্মদ আল-জাযারি, যিনি "জামি’উল উসুল" ও "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" গ্রন্থের রচয়িতা এবং ৬০৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর তৃতীয় ভাই হলেন যিয়াউদ্দীন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ, যিনি একজন প্রাঞ্জল লেখক ও "আল-মাসালুস সাঈর" গ্রন্থের রচয়িতা এবং ৬৩৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।