হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 125

الحَارِثِ بنِ هِشَامٍ، فَاسْتَشَارَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (أَعَنْ حَسَبِهَا تَسْأَلُنِي؟) .

قَالَ عَلِيٌّ: قَدْ أَعْلَمُ مَا حَسَبُهَا، وَلَكِنْ أَتَأْمُرُنِي بِهَا؟

فَقَالَ: (لَا، فَاطِمَةُ مُضْغَةٌ مِنِّي، وَلَا أَحْسَبُ إِلَاّ أَنَّهَا تَحْزَنُ، أَوْ تَجْزَعُ) .

قَالَ: لَا آتِي شَيْئاً تَكْرَهُهُ (1) .

وَقَدْ رَوَى: التِّرْمِذِيُّ فِي (جَامِعِهِ) ، مِنْ حَدِيْثِ عَائِشَةَ:

أَنَّهَا قِيْلَ لَهَا: أَيُّ النَّاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟

قَالَتْ: فَاطِمَةُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ؛ وَمِنَ الرِّجَالِ زَوْجُهَا، وَإِنْ كَانَ مَا عَلِمْتُ صَوَّاماً قَوَّاماً (2) .

قُلْتُ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ.

وَفِي (الجَامِعِ) لِزَيْدِ بنِ أَرْقَمَ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمَا وَلابْنَيْهِمَا: (أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُم، وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُم) (3) .

وَكَانَ لَهَا مِنَ البَنَاتِ: أُمُّ كُلْثُوْمٍ؛ زَوْجَةُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وَزَيْنَبُ؛ زَوْجَةُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ.

الأَعْمَشُ: عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي البَخْتَرِيِّ، قَالَ:

قَالَ عَلِيٌّ لأُمِّهِ: اكْفِي فَاطِمَةَ الخِدْمَةَ خَارِجاً، وَتَكْفِيْكِ هِيَ العَمَلَ فِي البَيْتِ، وَالعَجْنَ، وَالخَبْزَ، وَالطَّحْنَ (4) .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نُعْمٍ: عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ:

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (فَاطِمَةُ
(1) هو في " المستدرك " 3 / 158، وصححه الحاكم على شرط الشيخين بهذه السياقة، وعلق عليه الذهبي بقوله: هو مرسل قوي.

(2) هو في " سنن الترمذي " (3874) في المناقب، وفي سنده جميع بن عمير التميمي، قال ابن عدي: هو كما قال البخاري: في أحاديثه نظر، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.

ومع ذلك فقد حسن الترمذي حديثه هذا، وصححه الحاكم 3 / 157، ولم يتعقبه الهذبي في مختصره كما فعل هنا.

(3) تقدم تخريجه في الصفحة 122 التعليق (3) .

(4) رجاله ثقات.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 125


আল-হারিস বিন হিশামের (কন্যার ব্যাপারে)। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পরামর্শ চাইলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন: "তুমি কি আমাকে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ?"

আলী বললেন: আমি জানি তার বংশমর্যাদা কেমন, কিন্তু আপনি কি আমাকে তাকে (বিবাহ করতে) নির্দেশ দিচ্ছেন?

তিনি বললেন: "না, ফাতিমা তো আমারই শরীরের একটি অংশ, আর আমার মনে হয় সে কেবল ব্যথিত অথবা বিচলিত হবে।"

তিনি (আলী) বললেন: আমি এমন কিছু করব না যা তিনি অপছন্দ করেন। (১)

তিরমিজি তাঁর 'জামে' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে বর্ণনা করেছেন:

তাঁকে (আয়েশাকে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অধিক প্রিয় ছিল?

তিনি বললেন: নারীদের মধ্যে ফাতিমা; আর পুরুষদের মধ্যে তার স্বামী, যদিও আমি তাকে যতটুকু জানি তিনি অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও সালাতে দণ্ডায়মান (তাহাজ্জুদ গুজার) ব্যক্তি ছিলেন। (২)

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদ ততোটা শক্তিশালী নয়।

এবং যায়েদ বিন আরকাম (রা.) বর্ণিত 'আল-জামে' গ্রন্থে রয়েছে:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের (আলী ও ফাতিমা) এবং তাদের দুই পুত্রের জন্য বলেছিলেন: "তোমরা যার সাথে সন্ধি করবে আমি তার সাথে শান্তিতে আছি, আর তোমরা যার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে আমি তার সাথে যুদ্ধে আছি।" (৩)

তাঁর কন্যাদের মধ্যে ছিলেন: উম্মে কুলসুম; যিনি ওমর বিন আল-খাত্তাবের স্ত্রী ছিলেন, এবং জয়নব; যিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর বিন আবি তালিবের স্ত্রী ছিলেন।

আ'মাশ: আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আলী তাঁর মাতাকে বলেছিলেন: আপনি ফাতিমার বাইরের কাজগুলো করে দিন, আর সে ঘরের ভেতরের কাজগুলো যেমন আটা মাখানো, রুটি তৈরি এবং শস্য পেষার কাজগুলো সম্পাদন করবে। (৪)

আবদুর রহমান বিন আবি নু'ম: আবু সাঈদ থেকে:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: "ফাতিমা...
(১) এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/১৫৮-এ বর্ণিত হয়েছে। হাকেম একে শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে এই বর্ণনা পদ্ধতিতে সহিহ বলেছেন। যাহাবি এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এটি মুরসাল কাওয়ি (শক্তিশালী মুরসাল)।

(২) এটি 'সুনানুত তিরমিজি' (৩৮৭৪) এ মর্যাদা (মানাকিব) অধ্যায়ে রয়েছে। এর সনদে জামি' বিন উমাইর আত-তামিমি রয়েছেন। ইবনে আদি বলেছেন: ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন: 'তার হাদিসসমূহে আপত্তি (নজর) আছে', এবং তিনি সাধারণত এমন সব বর্ণনা করেন যাতে অন্য কেউ তার অনুগামী হয় না। তবুও তিরমিজি এই হাদিসটিকে হাসান বলেছেন এবং হাকেম ৩/১৫৭-এ একে সহিহ বলেছেন। যাহাবি তার সংক্ষিপ্তসারে (মুখতাসার) এখানে কোনো আপত্তি জানাননি যেমনটি তিনি অন্য ক্ষেত্রে করেন।

(৩) এর উৎস নির্দেশ (তাখরিজ) ইতিপূর্বে ১২২ পৃষ্ঠার ৩ নং টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।