হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 129

فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: مَا أَحْسَنَ هَذَا وَأَجْمَلَهُ! إِذَا مِتُّ فَغَسِّلِيْنِي أَنْتِ وَعَلِيٌّ، وَلَا يَدْخُلَنَّ أَحَدٌ عَلَيَّ.

فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، جَاءتْ عَائِشَةُ لِتَدْخُلَ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: لَا تَدْخُلِي.

فَشَكَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَجَاءَ، فَوَقَفَ عَلَى البَابِ، فَكَلَّمَ أَسْمَاءَ.

فَقَالَتْ: هِيَ أَمَرَتْنِي.

قَالَ: فَاصْنَعِي مَا أَمَرَتْكِ، ثُمَّ انْصَرَفَ (1) .

قَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: هِيَ أَوَّلُ مِنْ غُطِّيَ نَعْشُهَا فِي الإِسْلَامِ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ.

إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى فَاطِمَةَ حِيْنَ مَرِضَتْ، فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَتْ لَهُ، فَاعْتَذَرَ إِلَيْهَا، وَكَلَّمَهَا، فَرَضِيَتْ عَنْهُ (2) .

رَوَى: إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بنِ فُلَانِ بنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ سَلْمَى، قَالَتْ:

مَرِضَتْ فَاطِمَةُ ، إِلَى أَنْ قَالَتْ: اضْطَجَعَتْ عَلَى فِرَاشِهَا، وَاسْتَقْبَلَتِ القِبْلَةَ، ثُمَّ قَالَتْ:

وَاللهِ إِنِّي مَقْبُوْضَةٌ السَّاعَةَ، وَقَدِ اغْتَسَلْتُ، فَلَا يَكْشِفَنَّ لِي أَحَدٌ كَنَفاً.

فَمَاتَتْ، وَجَاءَ عَلِيٌّ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَدَفَنَهَا بِغُسْلِهَا ذَلِكَ (3) .

هَذَا مُنْكَرٌ.
(1) في سنده جهالة، وهو في " الحلية " 2 / 43 و" المستدرك " 3 / 163، 164 وفيه مخالفة لما في الصحيح من أن عليا دفنها ليلا، ولم يعلم أبا بكر، فكيف يمكن أن تغسلها زوجه أسماء وهو لا يعلم، وورع أسماء يمنعها ألا تستأذنه، وانظر سنن الدراقطني 1 / 194، وسنن البيهقي 3 / 396، و" تلخيص الحبير " 2 / 143.

(2) تقدم تخريجه في الصفحة 121 تعليق (3) .

(3) هو في طبقات ابن سعد 8 / 27 وإسناده ضعيف لتدليس ابن إسحاق، ولين علي بن فلان بن أبي رافع، والاصح كما قال الترمذي عبيد الله بن علي بن أبي رافع، فقد ترجمه الحافظ في = سير 2 / 9

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 129


ফাতিমা বললেন: "এটি কতই না উত্তম ও সুন্দর! আমি যখন মারা যাব, তখন তুমি এবং আলী আমাকে গোসল দিয়ো, আর আমার কাছে কেউ যেন প্রবেশ না করে।"

অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, আয়েশা প্রবেশ করতে চাইলেন। তখন আসমা বললেন: "তুমি প্রবেশ করো না।"

এরপর তিনি আবু বকরের কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি আসলেন এবং দরজায় দাঁড়িয়ে আসমার সঙ্গে কথা বললেন।

আসমা বললেন: "তিনি (ফাতিমা) আমাকে এই আদেশ দিয়েছেন।"

আবু বকর বললেন: "তবে তিনি তোমাকে যা আদেশ দিয়েছেন তা-ই করো।" এরপর তিনি ফিরে গেলেন (১)।

ইবনে আব্দুল বার বলেন: তিনিই প্রথম নারী যার কফিন ইসলামে এই পদ্ধতিতে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল।

ইসমাইল বিন আবি খালিদ শু'বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আবু বকর ফাতিমার অসুস্থতার সময় তাঁর কাছে আসলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তিনি অনুমতি দিলে আবু বকর তাঁর কাছে দুঃখ প্রকাশ করলেন ও কথা বললেন। এতে তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হলেন (২)।

ইবরাহিম বিন সাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আলী বিন অমুক বিন আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি সালমা থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন:

ফাতিমা অসুস্থ হলেন , পরবর্তী বর্ণনায় আছে: তিনি তাঁর বিছানায় শুয়ে পড়লেন এবং কিবলামুখী হলেন। এরপর বললেন:

"আল্লাহর কসম, আমি এখনই মৃত্যুবরণ করতে যাচ্ছি এবং আমি ইতিপূর্বেই গোসল করে নিয়েছি। সুতরাং আমার দেহ থেকে কেউ যেন কাপড় না সরায়।"

এরপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। আলী আসলে আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। ফলে তিনি তাঁকে ঐ গোসলের অবস্থাতেই দাফন করলেন (৩)।

এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।
(১) এর সনদে জাহালাত বা অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে। এটি 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' ২/৪৩ এবং 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/১৬৩, ১৬৪-এ বর্ণিত হয়েছে। এতে সহীহ বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে, যেখানে উল্লেখ আছে যে আলী তাঁকে রাতে দাফন করেছিলেন এবং আবু বকরকে তা জানাননি। এমতাবস্থায় এটা কীভাবে সম্ভব যে আবু বকরের স্ত্রী আসমা তাঁকে গোসল দেবেন আর তিনি তা জানবেন না? তাছাড়া আসমার তাকওয়া তাঁকে স্বামীর অনুমতি ছাড়া এমন কিছু করতে বাধা দিত। দেখুন: সুনানে দারাকুতনী ১/১৯৪, সুনানে বায়হাকী ৩/৩৯৬ এবং 'তালখীসুল হাবীর' ২/১৪৩।

(২) এর উৎসের বর্ণনা ইতিপূর্বে ১২১ পৃষ্ঠার ৩ নং টীকায় করা হয়েছে।

(৩) এটি ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' ৮/২৭-এ রয়েছে। ইবনে ইসহাকের 'তাদলীস' এবং আলী বিন অমুক বিন আবি রাফের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইমাম তিরমিযীর ভাষ্যমতে সঠিক নাম হলো উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবি রাফে। হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন: সিয়ার ২/৯।