وَكَانَتِ امْرَأَةً بَيْضَاءَ جَمِيْلَةً، وَمِنْ ثَمَّ (1) يُقَالُ لَهَا: الحُمَيْرَاءُ، وَلَمْ يَتَزَوَّجِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكْراً غَيْرَهَا، وَلَا أَحَبَّ امْرَأَةً حُبَّهَا، وَلَا أَعْلَمُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بَلْ وَلَا فِي النِّسَاءِ مُطْلَقاً امْرَأَةً أَعْلَمَ مِنْهَا.
وَذَهَبَ بَعْضُ العُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ أَبِيْهَا، وَهَذَا مَرْدُوْدٌ، وَقَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً، بَلْ نَشْهَدُ أَنَّهَا زَوْجَةُ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم فِي الدُّنْيَا وَالآخرَةِ، فَهَلْ فَوْقَ ذَلِكَ مَفْخَرٌ، وَإِنْ كَانَ لِلصِّدِّيْقَةِ خَدِيْجَةَ شَأْوٌ لَا يُلْحَقُ، وَأَنَا وَاقِفٌ فِي أَيَّتِهِمَا أَفْضَلُ، نَعَمْ جَزَمْتُ (2) بِأَفْضَلِيَّةِ خَدِيْجَةَ عَلَيْهَا، لأُمُوْرٍ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهَا (3) .
هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أُرِيْتُكِ فِي المَنَامِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، جَاءَ بِكِ المَلَكُ فِي سَرَقَةٍ [مِنْ] حَرِيْرٍ (4) ، فَيَقُوْلُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ.
فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ، فَإِذَا أَنْتِ فِيْهِ، فَأَقُوْلُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ يُمْضِهِ (5)) .
وَأَخْرَجَ: التِّرْمِذِيُّ، مِنْ حَدِيْثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ المَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ جِبْرِيْلَ جَاءَ بِصُوْرَتِهَا
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 140
তিনি ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গিনী ও সুন্দরী নারী, আর এ কারণেই তাঁকে 'হুমায়রা' বলা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি ছাড়া অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি এবং কোনো নারীকে তাঁর মতো ভালোবাসেননি। আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে, বরং সামগ্রিকভাবে নারীদের মাঝে তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো নারী সম্পর্কে জানি না।
কোনো কোনো আলিম এই মত পোষণ করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতার চেয়েও উত্তম; তবে এই মতটি প্রত্যাখ্যাত। আল্লাহ তাআলা প্রতিটি বিষয়ের জন্য একটি নির্দিষ্ট মানদণ্ড নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বরং আমরা সাক্ষ্য দিই যে, তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী; এর চেয়ে বড় গৌরবের বিষয় আর কী হতে পারে? যদিও সিদ্দীকা খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার এমন এক সুউচ্চ মর্যাদা রয়েছে যা স্পর্শ করা সম্ভব নয়। আমি এই বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলাম যে তাঁদের উভয়ের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ; অবশেষে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে আমি নিশ্চিত হয়েছি এমন কিছু কারণে যা এখানে আলোচনার বিষয় নয়।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বপ্নে আমাকে তিন রাত তোমাকে দেখানো হয়েছে। একজন ফেরেশতা রেশমি কাপড়ের এক টুকরোতে করে তোমাকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: ইনি আপনার স্ত্রী।
অতঃপর আমি তোমার চেহারা থেকে কাপড় সরালাম এবং দেখলাম যে তা তুমিই। তখন আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন।"
তিরমিযী আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আলকামা আল-মাক্কী, ইবনে আবি হুসাইন, ইবনে আবি মুলাইকা এবং আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে:
জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর প্রতিকৃতি নিয়ে এসেছিলেন...